وقيل : بل عن ملك الله سبحانه ، وقيل : بل قدرته. وقيل : بل تدبيره.

الحشوية : بل العرش سرير ، والكرسي دونه.

قلنا : لا يحتاج إلى ذلك إلا المخلوق لما مر.

المهدي عليه‌السلام وغيره : يجوز أن يكونا قبلتين للملائكة عليهم‌السلام.

قلنا : لا دليل ، ولا وثوق برواية الحشوية.

فرع [في نفي الحلول]

أكثر العقلاء : والله ليس بعض خلقه.

بعض النصارى : بل اتحد بالمسيح فصار إياه.

الصوفية : بل اتحد بالبغايا والمردان فصار إياهم ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.

قلنا : ذلك محدث ، والله تعالى ليس بمحدث [لما مر] فصيرورته محدثا محال ، وقال تعالى : (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ) (١) الآية.

فرع

والله لا تحله الأعراض ، خلافا لمن قال : حدث اهرمن من فكرة يزدان الردية (٢) ، ولمن قال : يجوز عليه البداء ؛ إذ هو فرع الغفلة.

قلنا : الفكرة والغفلة لا تحل إلا في الأجسام ، وقد ثبت بما بمر أنه تعالى ليس بجسم

[معنى اللوح]

جمهور أئمتنا عليهم‌السلام : واللوح المذكور في القرآن عبارة عن علمه تعالى.

الحشوية : بل هو على حقيقته ، وهو أول مخلوق.

__________________

(١) الجاثية : ٢٣.

(٢) وهم المجوس.