الصفحه ٦٨ : ، والشافية توفي سنة ٦٨٦ ه.
(٥) القصص : ٨٨.
(٦) قال في الشرح :
أي : لا من تسمية الكل باسم الجز
الصفحه ١٤ : في كثير من أقوالها منحى الطبائعية ، وقد ورد التعريف بهم ،
وذكر بعض أقوالهم وتفنيدها في شرح الأساس
الصفحه ١٦٦ : المنزلتين ، وقد تبع
هذا القول أقوال فقهية اختلفت فيها الأقوال كما اختلف في أصلها.
قال في شرح الأصول الخمسة
الصفحه ٥٩ :
، ومن كتبه شافي العليل في شرح آيات الأحكام.
(٣) هذا حد الصفة في
اصطلاح المتكلمين لا الصفة اللغوية
الصفحه ١٢٣ : الكتب السالفة (١) إجماعا.
باب [في بيان الشريعة وأدلتها]
والشريعة : هي
الأحكام الخمسة وأدلتها ، وهي
الصفحه ٧١ : انتصابه ستة
أشهر ، بعد اعتزاله أغلق على نفسه الباب ، واشتغل بالعلم والعبادة حتى توفي في شهر
المحرم سنة ٣١٠
الصفحه ٣٥ : فثبت الثاني ، وهو حدوثه ، ولزم حدوث لازمه ،
وهو السموات والأرض).
ذكر في الشرح المطبوع أنه نسخة متأخرة
الصفحه ٦٠ : ء وهو البليغ) وليست هذه الزيادة موجودة في الشرح المطبوع.
(٤) حيث قال : مدلول
الاسم والصفة في أصل اللغة
الصفحه ١٣٤ : المعاند مطلقا (٥)
__________________
(١) قال في الشرح :
والإجماع ، والاجتهاد.
(٢) فإنه خارج عن
الصفحه ١٧١ : .
(٢) لفظ المتن
المطبوع (مائلون إليه دون الإيمان) والزيادة ليست موجودة في الشرح المخطوط لا متنا
ولا شرحا
الصفحه ١٣٦ : الكتاب له.
وكتاب (مبادئ الأدلة) ، وفي الفقه (التحرير) وشرحه ، وهو اثنا عشر مجلدا ، (والتذكرة)
وكتاب
الصفحه ١٢٥ : يتواتر الفرش.
بعضهم : بل العشر (٥).
والحرف الثابت في
إحدى القراءتين دون الأخرى عند الجمهور
الصفحه ٤١ : آخر عهد
بني أمية.
(٣) في الشرح المعتمد
أصلا (فيلزم من قولكم هذا) على أنه متن ، والأرجح على أنه شرح
الصفحه ١٥٧ : القوسين
جعله في الشرح من الشرح لا من المتن.
(٣) أم أيمن : هي
الصحابية الجليلة ، وهي أم أسامة بن زيد
الصفحه ٥ :
وقد اعتمدناها
وكان المتن فيها باللون الاحمر والشرح باللون الأسود وحاولنا أن يكون اللفظ مشتملا
على