الصفحه ٢ :
فيها من الغلط
والافتراءات على الزيدية أتباع أهل البيت الكثير وذلك يعود إلى : ـ
١ ـ توجهات
الصفحه ١٣٥ :
ولرسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
وإن لم يعاند ،
وكان خطؤه مؤديا إلى الجهل بالله سبحانه ، أو إنكار رسله
الصفحه ١٤٠ : اختلافهما ، أو أحدهما ـ وجب عليهما أو على العالم
منهما إعادة النظر في دليلهما ؛ إذ لا بد من راجح
الصفحه ١١ : الخطأ ، ومعنى (جمعت بغوص) أي : بفكر ونظر صحيح ، والفرات والخضم : البحر.
والحرز : الموضع الحصين ، والحرز
الصفحه ٩٣ : (٢) : ويجوز بمعنى : جعل علامة.
وفيه نظر ؛ لأنها
إن كانت للحفظة عليهمالسلام فأعمال الكفار أوضح منها ، مع
الصفحه ١٢٥ : : والتحقيق أنها متواترة عن الأئمة السبعة ، وأما تواترها عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
ففيه نظر
الصفحه ١٣١ : ؛ لأنه يقف
على نظر واستدلال.
(٧) وهو ما أخبر به
بعضهم بحضرة الخلق الكثير.
الصفحه ٢٠١ : بالعقل ....................................................... ٢٠
فصل في حقيقة النظر وما يجب منه
الصفحه ١٢٣ :
وقيل : أتى بشريعة
إبراهيم عليهالسلام.
وقيل : أتى بشريعة
موسى عليهالسلام.
قلنا : لم يرجع
إلى
الصفحه ٦١ :
والمكان والآلة كما مر ، والملجئ لهم إلى ذلك وصفهم الأمور الزائدة على الذات
بزعمهم بأنها غير ، نحو العالمية
الصفحه ١٩٨ : يقتل فيسيل دمه إلى أحجار
الزيت ، لقاتله ثلث عذاب أهل جهنم) (٤)
وفي الحسين بن علي
(٥) صاحب فخ
الصفحه ٤٩ :
قلنا : لا يحتاج
إلى الرصد إلا ذو غفلة ، وقد بطل بما ذكرناه آنفا أن يكون الله تعالى كذلك.
وقولكم
الصفحه ١٥٢ :
__________________
(١) هو ما رواه
الفقيه حميد الشهيد رحمهالله
تعالى ، يرفعه إلى أنس بن مالك
الصفحه ١٥٤ :
بدليل قوله تعالى
: (فَإِنْ رَجَعَكَ
اللهُ إِلى طائِفَةٍ مِنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ
الصفحه ٤١ : .
الكرامية (٧) : بل معان قديمة (٨).
قلنا : يلزم آلهة
، ولا إله إلا الله ، لما يأتي إنشاء الله تعالى