الصفحه ٧٧ : .
(٣) أي : ماء غير
محاز.
(٤) والكرامية ،
والكلابية من المجبرة.
(٥) الإخشيدية : هم
أتباع أبي بكر بن أحمد
الصفحه ٨٠ : جاز القصاص رأسا ، ولا العقاب إلا على مجرد الفعل ، الذي هو الإرادة ، أو
المبتدأ فقط (٣) ، وإن سلم لزم
الصفحه ٥١ : فأسمع بالرسول مناديا.
ثم تغير عن الإمام علي عليهالسلام.
(١) الفرقان : ٤٥.
(٢) البقرة : ٢٤٦
الصفحه ٥٨ : الفرق ، وذلك معلوم
البطلان عند الجميع.
الإمام الحسن بن
علي بن داود عليهالسلام (٢) : ليس مرادهم
الصفحه ١١٥ : أباه عليهالسلام. (الجنداري مقدمة شرح الأزهار).
أحمد بن سليمان : هو الإمام المتوكل على
الله أحمد بن
الصفحه ٣ : الهادي الموجود بسامراء وهو لا يلتقي مع مؤلف
هذا الكتاب إلّا عند الإمام علي بن أبي طالب عليهالسلام
الصفحه ١٥٩ :
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. فأقره أبو بكر على ذلك ، وأخذت منه العلماء أنه إذا أذن
الإمام
الصفحه ١٨٧ : أبي أمامة عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
: (صنفان من أمتي لن تنالهما شفاعتي إمام ظالم غشوم وكل غال
الصفحه ١٢١ : محمد بن عثمان الخياط ، من أعيان المعتزلة ، ذكره الإمام
المهدي عليهالسلام
، وجعله من الطبقة الثامنة
الصفحه ٢ : الأسرة الزيدية التي حكمت اليمن الحديث. وهو من بيت الإمام علي الهادي
أبي جعفر محمد الجواد ـ الذي ولد سنة
الصفحه ١٩٧ : : هو
الإمام الأعظم الشهيد زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام
، أبو الحسين ، العلوي
الصفحه ٢٠٦ : افتراق الامة وبيان الفرقة
الناجية ..................................... ١٩٦
ما ورد في الامام زيد بن علي
الصفحه ١٦٣ : ، ولو بالأضر ، وهو قوي لعدم حصول
الانزجار لولاه.
والحمل على فعل
الواجب بالإكراه يختص الإمام غالبا
الصفحه ١٥١ :
الإمامة على قواعد كل مذهب.
أما على قاعدة
أئمتنا عليهمالسلام والجمهور فكما مر.
وأما على قاعدة
غيرهم
الصفحه ١٦ : ودعا لنفسه بعد وفاة الإمام الناصر صلاح الدين سنة ٧٣٩ ه إلا
أنها لم تدم سوى شهور ، فقد حاربه الإمام علي