الصفحه ١٥٤ : ).
(٤) أي : سائر من ذهب
إلى إمامة أبي بكر وعمر وعثمان غير من تقدم ذكره.
(٥) قالوا : أما
إمامة أبي بكر
الصفحه ١٥٢ : قال لي : ادع لي العشرة) وفي
رواية (ادع الثلاثة أبا بكر ، وعمر ، وعثمان) فلما دخلوا أمرهم بالجلوس على
الصفحه ١٦١ : عثمان ، ثم علي.
بعضهم (٤) : بل أبو بكر ، ثم عمر ، ثم علي ، ثم عثمان.
بعض العثمانية :
بل أبو بكر ، ثم
الصفحه ١٥٣ : ذكره المخالف.
البكرية (١) : بل النص الجلي في أبي بكر.
قلنا : لم يظهر [هذا]
والإجماع على وجوب ظهور
الصفحه ١٤٩ : وشيعتهم على ذلك.
__________________
(١) أبو بكر : هو عبد
الله بن أبي قحافة ، عثمان بن عامر بن كعب
الصفحه ٦٢ : ، عثمان بن
عمر بن أبي بكر بن يونس ، وسمي ابن الحاجب لأن أباه كان حاجبا لأحد الأمراء ، ولد
ابن الحاجب بصعيد
الصفحه ١٥ : ، وتقديم أبي بكر
في الإمامة ، واختلفوا في الفضيلة ، فمنهم من فضل عليا ، وهم غالب البغدادية ،
وبعض البصرية
الصفحه ١٧٨ : : ٨٢.
(٢) الفرقان : ٧٠.
(٣) من ثواب الحسنات
، وهذا قول أبي القاسم البلخي ، وأبي بكر البخاري من
الصفحه ١٥٧ :
[حكم أبي بكر في فدك]
الإمام يحي ،
والإمام المهدي عليهماالسلام : وحكم أبي بكر في فدك صحيح
الصفحه ٢٦ : الذين اختصوا بأن الطفل لا يتألم ، وأن إمامة أبي بكر منصوصة نصا
جليا ، وهم أصحاب بكر بن عبد الواحد ، وهو
الصفحه ٢٣ :
ترجمان الدين الإمام القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن
بن علي بن أبي طالب
الصفحه ٣٩ : ) الحسن بن أبي بكر أحمد بن إبراهيم الرصاص
، أبو محمد وأبو علي ، الإمام المتكلم الحجة ، أحد شيوخ الزيدية
الصفحه ٢٠٥ : الوصي عليه السلام ..................................... ١٥٥
حكم أبي بكر في فدك والآراء حوله
الصفحه ١٥٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في حياته ، وإذا ثبت الحكم [من أبي بكر] لنفسه بلا مرجح
كما تقرر ، فالعقل والشرع يقضيان ببطلانه
الصفحه ١٣٦ : الحسن بن القاسم بن
الحسن بن علي بن عبد الرحمن بن القاسم بن الحسن بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن
أبي