الصفحه ٩٨ : الصحيحين برقم ٢٨٦.
(٢) الله عدل حكيم.
لفظا ومعنى عند العدلية.
(٣) حقيقة الثواب :
المنافع المستحقة على
الصفحه ١٧٠ : مر.
فصل [في حقيقة الكفر والنفاق والفسق والعصيان والظلم]
والكفر لغة :
التغطية ، وفي عرفها
الصفحه ٢٠٢ : ......................................................... ٥٩
تمهيد في الحقيقة والمجاز ...................................................... ٦١
العلاقة
الصفحه ٣٣ : ناطق.
ويرادفه لفظ
الحقيقة والماهية.
فحد بعض المتكلمين
للذات ، وحدّهم نحو موجود بالمعنى الثاني لا
الصفحه ٥٨ : في العربية ، [فلو كان] لفظ ثابت يطلق عليها في الأزل حقيقة كما زعموا
لكان لفظ موجود كذلك ، ولكانت لا
الصفحه ٦٣ : : (وَمَنْ يُؤْمِنْ
بِاللهِ) وَيَعْمَلْ صالِحاً (٢) وحق العطف المغايرة.
قلنا : [هو في هذه]
الآية حقيقة
الصفحه ٦٤ : .
(٥) أي : أنهم انكروا
المجاز في القرآن وغيره ، وحملوا المجازات الواردة على الحقيقة.
(٦) أي : قول الهذلي
الصفحه ٦٥ :
ولا بد من علاقة
بين المدلول الحقيقي والمجازي ، فإن كانت غير المشابهة بينهما ، فالمرسل (٢) وإلا
الصفحه ٧١ : (٢) والبلخي (٣) وجمهور الأشعرية : بل والحقيقة (٤).
قلنا : إذا لامتنع
وصفه تعالى بما يحق له ممن عرفه ولم
الصفحه ٧٤ : لغة.
فرع
والله خالق ما
سيكون حقيقة ، وفاقا لبعض أهل العربية ، وأبي هاشم ، فلا يفتقر إلى السمع
الصفحه ٧٥ : ء ، وليس ذلك
إلا للاشتراك فقط ، ففي دعوى الحقيقة في البعض (٢) دون البعض (٣) تحكم.
وأيضا لا مانع من
أن
الصفحه ٨٨ : ) (٧).
__________________
(١) لفظ الشرح : (إرادة
مخلوقة غير مرادة) بحذف حرف العطف.
(٢) حقيقة النقيضين :
ما ينقض أحدهما الآخر
الصفحه ١١٤ : إذا
ارتفع ، وإن كان النبي من الإنباء فهو فعيل بمعنى فاعل.
(٣) أي : النبوة في
حقيقة الشرع
الصفحه ١٨٢ : ارتداعه كالتائب اتفاقا (٥).
__________________
(١) هذه هي الحقيقة
الشرعية.
(٢) ق : ٢٩.
(٣) آل
الصفحه ١٨٣ : .
(٤) وهؤلاء ليسوا
بمرجئة على الحقيقة ، وقالت الجهمية : بل ينقطع العقاب في حق الفاسق دون الكافر
فيدوم عقابه