الصفحه ١٨٨ :
فصل [في ذكر عذاب القبر]
أئمتنا عليهمالسلام ، والجمهور : وعذاب القبر ثابت خلافا لقديم قولي أحمد
الصفحه ١٣١ : وعباد
: بل لا بد من العصمة.
الإمامية : يكفي
معصوم واحد (٤).
لنا : حصول العلم
بالبلدان والملوك بخبر
الصفحه ٢٣ : ، وهو من الطبقة العاشرة من المعتزلة ، وله
كتاب في إمامة الحسنين ، وكتب أخرى حسان ، وهو أحد الذين تتلمذ
الصفحه ١٦ : واسطة عقدها المنضد ، أو خضت علم الكلام إلى الغايات وجدت من بعده
يتداولون العبارات ، فكم من غائض في بحره
الصفحه ٣١ : قطع مسافة ، والطفر لغة : الوثب في الاستواء. والطمر : الوثب من
أعلى إلى أسفل.
والنظام : هو إبراهيم
بن
الصفحه ٥٨ : عليهالسلام
: انتهت مؤلفاته إلى أربع مائة ألف وعشرون ألفا ، وقال ابن كثير : من أجل مصنفاته
كتاب دلائل النبوة
الصفحه ١١٨ : لا يسعها هذا الكتاب ،
منها : قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : (أنا سيد ولد آدم ولا فخر) (٦).
فصل [في
الصفحه ١٦٧ :
وصريح قول المرتضى
عليهالسلام في كتاب (الإيضاح) وقول القاسم بن علي العياني عليهالسلام في الجز
الصفحه ١٧٦ : ما مر.
__________________
(١) لأنهم مستندون
إلى كتاب ونبي كغيرهم من أهل الكتاب.
(٢) م ط (لم
الصفحه ٣ :
الهادي المذكور في
نسبه هو الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين بن القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل
الصفحه ٢٤ : دخل على القاسم عليهالسلام
فجاراه في دقيق الكلام ولطيفه ، فلما خرج من عنده قال لأصحابه : أين يتاه
الصفحه ١٩٧ :
الراية التي سقطت في كربلاء ، وبايعه أهل الكوفة ، وأربعون ألفا على الدعوة إلى
الكتاب والسنة ، وجهاد
الصفحه ٢٠٥ : إعانة من يصلح
لها ................................ ١٤٤
فصل في شروط الامامة
الصفحه ١٤٣ : (٦).
__________________
(١) قال في الشرح :
واعلم أن مسألة الإمامة من أكبر مسائل أصول الدين وأعظمها ؛ لأنه يترتب عليها طاعة
الله
الصفحه ٥٦ : بعلمها.
قلنا : الماهية ما
يتصور في الذهن ، وقد امتنع أن يتصوره الخلق حيث لم يتمكنوا إلا من تصور