وسطه ، لاستواء البعد إليه من الجوانب. قال :

٩٧٥ ـ وصاحب غير ذي ظلّ ولا نفس

هيّجته في سواء البيد فاهتاجا (١)

(شَجَرَةُ الزَّقُّومِ). (٦٢)

أخبث شجرة.

(طَلْعُها كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ). (٦٥)

أي : ما يطلع منها وهو الثمر.

قبح صورة الشيطان متقرّر في النفوس ، فجرى التشبيه عليه وإن لم ير.

قال امرؤ القيس :

٩٧٦ ـ أيقتلني والمشرفيّ مضاجعي

ومسنونة زرق كأنياب أغوال (٢)

وقيل : إنّ الشياطين الحيّات ، وأنشد :

٩٧٧ ـ تلاعب مثنى حضرميّ كأنّه

تعمّج شيطان بذي خروع قفر (٣)

وما يشبّه زماما مضفورا من أدم بتلوي حيّة في غيضة.

(مِنْ حَمِيمٍ). (٦٧)

من ماء حار.

وقيل : من عرق. وجاء الشعر في معناه. قال :

٩٧٨ ـ وليس بها ريح ولكنّ وديقة		يظلّ بها السامي يهلّ وينقع (٤)
٩٧٩ ـ يبلّ بمعصور جناحي ضئيلة		أفاويق منها هلّة ونقوع (٥)

__________________

(١) البيت في غريب الحديث للخطابي ٢ / ٢٥ من غير نسبة.

(٢) البيت في ديوانه ص ١٢٥ ؛ وتفسير القرطبي ١٥ / ٨٦.

(٣) البيت لطرفة بن العبد في شرح ديوانه ص ١٥٨. وهو في اللسان مادة خرع ؛ وتفسير القرطبي ١٥ / ٨٦ ؛ والحيوان ١ / ١٥٣.

(٤) البيت في اللسان : هلل بلا نسبة ، وجمهرة اللغة ٣ / ١٣٣ ؛ والمجمل ٤ / ٨٩٢.

(٥) البيت للطرماح وهو في ديوانه ٣٠٢ ؛ وتهذيب اللغة ٢ / ٢٠ ؛ وهو في اللسان مادة : هلل ، وفي المخطوطة [الساري] بدل [السامي] وهو تصحيف. ـ