(أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمْ مَنْ خَلَقْنا). (١١)

أي : من السماء والأرض والجبال.

وقيل : من الملائكة.

وقيل : من الأمم الماضية الذين أهلكوا.

(إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ).

لاصق لازق.

وبينهما فرق ، فاللاصق : الذي يلصق بعضه ببعض.

واللازق : الذي يلزق ممّا أصابه.

وقيل : «لازب» : لازم ، فالأربعة الألفاظ متقاربة. قال النابغة :

٩٦١ ـ ولا يحسبون الخير لا شرّ بعده

ولا يحسبون الشرّ ضربة لازب (١)

(وَإِذا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ). (١٤)

يستدعون السخرية.

وقيل : ينسبون الآيات إلى السخرية ، كما تقول : استحسنته واستقبحته : إذا وصفته بهما.

(داخِرُونَ). (١٨)

أذلاء صاغرون.

(احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْواجَهُمْ). (٢٢)

__________________

(١) البيت في مجاز القرآن ٢ / ١٦٧ ؛ وتفسير الطبري ٢٣ / ٢٥ ؛ وتفسير القرطبي ١٥ / ٤٩ ؛ وديوانه ص ١٣. ـ وعن ابن عباس أنّ نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله تعالى : (مِنْ طِينٍ لازِبٍ)؟ قال : الملتزق قال : وهل تعرف العرب ذلك؟ قال : نعم أما سمعت النابغة وهو يقول :

ولا يحسبون الخير لا شر بعده

ولا يحسبون الشر ضربة لازب