الصفحه ٥٨ : الفصول الغروية ص ١١٦.
(٢) نهاية الاصول الى علم الاصول ، النسخة الخطية ، ص ١٤٣.
الصفحه ٢٧٧ : :
بالنّظر إلى الاستصحاب وإن كان الثّاني ، إلَّا إنّ الاشكال في جريانه ، من حيث
رجوعه إلى الاصول المثبتة
الصفحه ١٣٨ :
في المثالين. وهكذا بل يتعيّن الرّجوع فيهما وفي اشباههما ، إلى الأصول
العمليّة.
المقدمة الثانية
الصفحه ٢٣٣ : الاستنباط والحكم في جميع موارد الاشتباه ، من حيث الرّجوع ، إلى الاصول
اللّفظيّة إن وجدت ، أو العمليّة إن لم
الصفحه ١٤٤ : بادئ
النّظر ، كون الحلّية في الأمثلة المذكورة فيها مستندة إلى نفس الشك واحتمال
الحلّية لا إلى الأصول
الصفحه ٨١ :
الاشتغال والشّك في البراءة عنه وسقوط فيستصحب.
الثّانى : انّ
الاستناد الى الاصول الظّاهريّة انّما يصحّ حيث
الصفحه ١٢٦ : الصّلاة في أجزاء ما
يشكّ في كونه مأكول اللّحم شرعاً بالنظر إلى الأصول اللّفظية والعملية الجارية في
الحيوان
الصفحه ١٠١ :
كتاب شيخنا العلّامة في مسألة الاستصحاب ، فيتعيّن عليه الرّجوع إلى الاصول مع
زوال الاعتقاد ، فإن خالفت
الصفحه ١٧٦ : المقام بالنظر إلى الاصول والقواعد ، عدم كفاية الظنّ مطلقاً.
نعم لو جرت
شبهة دليل الانسداد في المسألة
الصفحه ١٩١ : الحكم بالاباحة في المشكوك ، من جهة صدق
المفهوم ، نظراً إلى الاصول العمليّة بل اللفظيّة العامة ، من حيث
الصفحه ٤٤ : الألفاظ في الاصول» هي
الرسائل الخمس الماضية التي سبق ذكرها (من رقم ١٦ إلى ١٩).
٢٢. الصيد
والذباحة : يبدو
الصفحه ٥٦ : حكم الشّرع وكاشفا عنه ، مضافا الى عنوانها في علم الاصول وتصريح بعض
اهل الفنّ بكونها من مسائله.
ولكنّ
الصفحه ٥٧ : الاشارة اليها راجعاً الى المبادئ اللّغوية ، وحيث لم يوضع لها
علم بانفراده فلا مناص عن ذكرها في نفس العلم
الصفحه ٥٥ : محمّد وآله الطيّبين الطاهرين ولعنة الله على اعدائهم
اجمعين الى يوم الدّين.
اعلم انّ من
المسائل
الصفحه ٤١ :
مؤلّفاته
ممّا يتميّز به
الميرزا الآشتياني (ره) هو أنّه إلى جانب تصدّيه لمسئوليّات كبيرةٍ