الصفحه ٦٧ : تعلّقا ثانويّا من حيث جهله وعدم علمه بالمجعول الأوّلى ، وإن كان من
حيث ظنّه نوعاً أو شخصاً به ولو من جهة
الصفحه ٧٥ : البدار مطلقا أو بشرط العلم باستيعاب العذر او كفاية
الاطمينان باستيعابه أو كفاية الشّك في بقائه الى آخر
الصفحه ٩٢ :
كذلك لا يلاحظ الشّارع في حكمه بحجيّة ظنون خاصّة بعد وجدان الحرج النّوعى
في تحصيل العلم التّفصيلى
الصفحه ١١٧ : الفراغ ، وإلّا
فهي أخصّ من الأصل المذكور يقدّم عليها. (١) ودعوى كون الأصل المذكور من الاصول المثبتة من
الصفحه ١٧٠ : ، لا يثبت حال المحمول ولا
ينفيها ، إلّا على القول بالاصول المثبتة المنفية عندنا وعند شيخنا الاستاد
الصفحه ١٧٥ : ،
والاتمام ، والقضاء احتياطاً مع ضيقه ، كما ستعرفه.
السادس : لو علم بأن أحد هذين مما لا تجوز الصلاة فيه
الصفحه ١٧٦ : ، حيث ألحق
الظنّ الاطميناني بالعلم مطلقاً ، بل جعله من افراده في بعض كلماته.
والذي يقتضيه
التحقيق في
الصفحه ٢٤١ : المثبتة بعمومها
للتّكليف الحرجي.
وأمّا إذا
قابلت الاصول العمليّة ، كالاحتياط في موارد العلم الإجمالي
الصفحه ٣١٤ : ـ / مجله پژوهشهاى اصولى شماره هاى ١ ،
٢ و ٣ (١٣٨١ ه. ش) مدرسه علميه وليعصر (عج) ، مدير مسئول : صادق
الصفحه ٥١ : قوانين
الاصول للآشتياني ، ص ٣٠٨» ولكن بعد مراجعة للصفحة ٣٠٧ ، يتبيّن أنّ «حاشية قوانين
الاصول» غير صحيحة
الصفحه ٧٩ :
من حيث دلالته على رفع جميع الآثار قد ذكرناه بطوله في باب البراءة في
الاصول (١) وكتاب الخلل من
الصفحه ٣٥ : المعظّم والمرحوم آية الله الشيخ عبد الكريم
الحائري. له مؤلّفات في الفقه والاصول ، منها كتاب الإجارة ، وهي
الصفحه ٤٠ : طويل في الفقه والأُصول ، وكان
يحضر درسه ما يقارب المائتين. وفاق العلماء في الأُصول والفقه الاستدلالى
الصفحه ٦٣ : .
__________________
(١) قوانين الاصول ص ١٣١.
(٢) راجع حواشى قوانين الاصول ص ١٣١ والفصول الغروية ص ١١٦.
الصفحه ٦٥ : الاستصحاب في
__________________
(١) قوانين الاصول ص ١٢٩ مفاتيح الاصول ص ١٢٦ الفصول الغروية ص ١١٧