٣٤. تعليقات
على المكاسب.
٣٥. قضاء
الأعلم : وهو بحث في القضاء في الإسلام ، حيث يناقش مسئلة فيما إذا كان هناك في
المجتهدين من هو أعلم من القاضي ، هل يحقّ لهذا القاضي أن يقضي بين الناس؟ وهي
رسالة مستقلة طبعت مع كتاب القضاء للآشتياني في عامي ١٣٢٧ ش و ١٣٦٣ ش / ١٤٠٤ ق
مرتين. وفي هذه الطبعة ملحق لكتاب القضاء ، المجلد الثانى من الصفحه ، ١١٤٩ ١١٧٤.
وجاءت في بداية
رسالة قضاء الاعلم مقدمة كتبها علي الآشتياني يقول فيها :
«وليعلم أنّ
المؤلف لهذا الكتاب المستطاب قدسسره وإنْ تعرّض فيه لمسألة قضاء الأعلم على نحو الاختصار ،
إلَّا أنّه قدسسره لمّا أفرد هذه المسألة بالبحث عنها مفصّلاً في رسالة
ألّفها ، فيها قبيل سنة توفي فيها ، وكانت المناسبة قاضيه بنشرها منضمة إلى هذا
الكتاب ، صدر الأمر من ناحية الناشر للكتاب دام ظله بطبعها تلوه تتميماً للنعمة ،
ونسئل الله تعالى أن يوفّقه دامت أيّام بركاته لنشر سائر مؤلّفاته النفيسة التي
منها كتاب ... العبد الفاني علي الآشتياني عفي عنه» كتاب القضاء ، ص ٤٧٣ (الطبعة
القديمة).
وكان المرحوم
الميرزا الآشتياني قد كتب هذه الرسالة في الأشهر الأخيرة من حياته حيث قال : «هذا
آخر ما أردنا إيراده في هذه الأوراق مع اختلاف البال وتشتّت الفكر والخيال والبهت
الحاصل للنفس في شهر الصيام ، والحمد لله أوّلاً وآخراً وله الشكر دائماً سرمداً
والصلاة على نبيّه وآله الطيبين الطاهرين أبداً أبديّة السماوات والأرض ، وقد وقع
الفراغ منه في ليلة الثامن من شهر الصيام في البلد المشحون بالهموم والأحزان من
سنة الثامن عشر بعد الألف وثلاثمائة من الهجرة النبوية [١٣١٨ ق]». كتاب القضاء ، ص
٤٨٣ (الطبعة القديمة) والصفحة ، ١١٧٤ في (الطبعة الجديدة).
__________________