الصفحه ١٨٨ :
الحجم ونحوه ، لا تأثير له في ذلك ، وأولويّة المجاز إنّما هي من الاشتراك
اللفظي ، لا المعنويّ ، بل
الصفحه ١٩٦ : العموم في المقام واشباهه ،
دليلاً على كون ذكر الخاص من جهة كثرة دورانه وكونه الفرد الغالب من استعمال
الصفحه ٢٠١ :
الذكرى (١) وإن استشهد له بظاهر النبوي «إنما يجرجر في بطنه ناراً»
(٢) إلَّا أن المراد منه كونه
الصفحه ٢٢٨ : يتعلّق بها من المباحث
ما هذا لفظه :
«ثمّ إنّه لمّا
كان المستفاد من الآيات والاخبار المتعلّقة بالمقام
الصفحه ٢٤٢ :
نعم هنا كلام
بالنّسبة إلى المحرّمات ، لا من حيث شمولها فإنّه ممّا لا اشكال فيه ، بل من حيث
أنّ
الصفحه ١٢٠ :
الطّاعة إذا اجتهد في موافقة أمرهم وطاعتهم ، فهو (١) من أقسام الادراك الّذي هو طريق إلى الواقع
الصفحه ١٢٢ :
فيه في ما أسمعناك ، فإنّ التّكليف من حيث الحجّية والاعتبار لا من حيث
الطّريقيّة ، وهذا غير عزيز
الصفحه ٢٣٨ :
وعشيرته ، أو لتشييد أركان من يصله ببعض العطايا ، وينعم عليه ببعض الهدايا
، باذلال مخالفيه وإهلاك
الصفحه ٢٩٧ : دلالتها على الترجيح من حيث الأوصاف في الجملة عند اختلاف الحكام
في الرأي.
إنّما الكلام
والإشكال في جميعها
الصفحه ٤٧ : فيما إذا كان هناك في
المجتهدين من هو أعلم من القاضي ، هل يحقّ لهذا القاضي أن يقضي بين الناس؟ وهي
رسالة
الصفحه ٦٣ :
وامّا بناء على
ما يقتضيه ظاهر عنوان المسألة من كون المسألة لفظيّة فالمراد من الاقتضاء ظهور
اللّفظ
الصفحه ٩٣ :
ذكرنا في الصّورة الثّالثة من انّ مجرّد ملاحظة المصلحة في الجعل والتشريع
لا يلازم المصلحة في الفعل
الصفحه ١١١ :
ومن هنا اشتهر
أنّ علم المجتهد بالحكم الظّاهرى حاصل من قياس مركّب ، من صغرى وجدانية وهى : هذا
ما
الصفحه ١٤٥ :
هذا مضافاً إلى
ما أشرنا إليه ، من لزوم الالتزام بفقه جديد على المعنى المذكور ، أو التخصيص الذي
لا
الصفحه ١٧٧ :
اشرنا اليه في مطاوي ما قدّمناه لك. فاذا شكّ في شيء منها ولم يكن هناك اصل
موضوعيّ ، ولا امارة