الصفحه ١٨٤ :
من اللغويّين ، أو لا ، كما صرّح به العلّامة الطباطبائي (١) في المنظومة ، وفقيه عصره في الكشف
الصفحه ٢٣٠ :
الموضع الثاني :
الموضع الثّاني : في بيان معاني الالفاظ
الواردة في الكتاب والسّنّة ، ومعاقد
الصفحه ٢٤٨ :
عند المولى ، من غير تعلّق أمر به أصلاً ، على ما فصّل القول في كلّ ، في
محلّه ، بل المصحّح عند من
الصفحه ٢٧٤ :
الوجه في عدم التعرض لنفي العدة
ثمّ إنّ عدم
التّعرض لنفي العدّة في تلك الاخبار مع ثبوته ، بل
الصفحه ٣٠ :
الشريف في إحدى الحجرات فوق الرأس الشريف وهي التي دفن فيها الشيخ جعفر
الشوشتري. والآشتياني بالمدّ
الصفحه ٦١ :
بعض المحققين (١) في تعليقه على المعالم فتأمّل (٢).
بل التّحقيق
افتراق مسألتنا هذه عن مسألة
الصفحه ٨٥ : بجعل الشّارع ، يكون بقاؤه وارتفاعه بجعله لا محالة ،
ومن هنا وَرَدَ في لسان الشّرع كثيراً الحكم بوجوب
الصفحه ١٠٢ :
لكنّه كما ترى
مناف لما بنى عليه المحقّق القمّى قدسسره ، بل غيره في مسألة إجزاء الأمر العقلى
الصفحه ١٠٦ :
وهو كما ترى من
أوّله إلى آخره وإن كان الحاصل منه التفصيل في غير ما علم بخطإ الفتوى الاولى ، أو
الصفحه ١٠٧ :
وإلى ما ذكره
من التّفصيل يرجع ظاهراً ما يحكى من [عن] غير واحد من التفصيل في النّقض ، بين ما
يبتنى
الصفحه ١١٧ :
فإن كان معاملة
فلا إشكال في كون حكمه كالتّبدّل الظنّى ، فيحكم بفساد ما أوقعه في زمان اعتقاد
الصفحه ١٢٢ :
فيه في ما أسمعناك ، فإنّ التّكليف من حيث الحجّية والاعتبار لا من حيث
الطّريقيّة ، وهذا غير عزيز
الصفحه ١٢٦ :
كونه من مأكول اللحم ، أو من غيره ، ممّا لا يجوز الصّلاة فيه مع تبيّن
حاله سواء كان من اللباس ، أو
الصفحه ١٤٥ : يلتزم به أحد ويستهجن [عليه] جداً.
المقدمة الخامسة :
في امارية يد المسلم
وسوق المسلمين
الخامسة
الصفحه ١٥٨ :
بيان الوضع ، وإن زعم المحقق القمى خلاف ذلك في وجه ، وكونه في مقام
التكليف وتبعه الفاضل النراقي مع