الصفحه ٧٧ : الخلاف في كلام غير واحد ، مع ما في جريان البراءة والاستصحاب في المقام ما
لا يخفى على احد ، ضرورة انّ
الصفحه ١٤٣ :
وهذا بخلاف الجزء فانه لا يمكن التوصّل بفعل الحرام إليه أصلاً وهذا مع
ظهوره قد برهن عليه في محلّه
الصفحه ٦٥ :
ثبوته ضروريّا في الفرض ، فراجع الى ما في القوانين والمفاتيح والفصول (١) وغيرها من كتب المتأخّرين
الصفحه ٩٠ : التّمام مسافراً أو المسافر بعد القصر حاضراً على القول
بايجاب الحالتين للحكمين واقعا اذا وجدا في جزء من
الصفحه ٣٢ :
وكتب تقريرات درس استاذه في الفقه والاصول بأبسط ما يكون. وقد طبعت حاشيته
على كتاب الرسائل وكان
الصفحه ١٥٢ :
وإمّا أن يريد
إجراؤه فيه في الصلاة.
وإمّا أن يريد
إجراؤه في الصلاة فيه.
إمّا الأول ،
فيتوجّه
الصفحه ١٦٩ :
الامرين ، لكنّه في كمال الضعف والسقوط. والتحقيق في مسألة الاستصحاب. هذا
بعض الكلام في الموضع
الصفحه ٢٩٤ :
الموضوعية ، وقد يقع
في الشبهات الحكمية. والكلام في
الثاني قد يقع فيما اختلف الفاضل والمفضول في
الصفحه ٣١ :
يبق أحد في المدينة إلَّا استقبله.
وولده الشيخ
مرتضى اليوم من أجلّاء العلماء ورؤسائهم في المشهد
الصفحه ٦٦ :
الاحكام العقليّة ، بل في الاحكام الشّرعيّة أيضاً بالنّسبة الى الشّارع ،
بل كلّ اصل بالنّسبة اليه
الصفحه ٩١ :
تغيير الواقع اصلا ، وانّما الحاصل في حكم العقل في خصوصيّات التّرخيص
الظّاهرى اذا اخذ الجاهل به
الصفحه ١١٣ : (١) أن يقيس المقام بالدّوام الظّاهرى الثّابت في مورد
النّسخ ، لا بالثّبوت الواقعي الثّابت للمنسوخ
الصفحه ٢٢٩ :
الموضع الاول : في أصل ثبوت القاعدة
الاوّل : في
أصل ثبوتها في قبال الشّيخ الحرّ قدسسره وملخّص
الصفحه ١٢١ : ، انتهى ما
أردنا نقله من كلامه الشّريف قدسسره اللّطيف (٢).
وهو كما ترى
صريح في ما حكينا عنه من التّفصيل
الصفحه ١٤٠ :
صورة الشكّ إلى البراءة ولا اشكال في ظهور فساده أيضاً ، حيث إنّ المفروض
كون التكليف فيه غيريّاً