البحث في الرسائل التسع
٢٧٥/١٢١ الصفحه ١٥٥ : لا بوصف الموضوعيّة ، بل بوصف
الطريقيّة يجامع الاعتبار من حيث الوجود الواقعي ، إلَّا أنّه في الحقيقة
الصفحه ١٢٨ : ببطلان الصّلاة
فيما لا يؤكل لحمه ، تبعاً للأصحاب في طيّ ما ذكره من الفروع ، ما هذا لفظه :
«الثالثة
الصفحه ٢٢٦ : لا تطيق ذلك ، يؤيّد الثاني وما في
السِّير ، من بيان بسط الاوّلين في الأعمار والأجسام وشدّتهم وطاقتهم
الصفحه ٨٠ : الّذي عرفت ، وهذا المعنى لا يتصور في المقام ؛ ضرورة انّ التّنويع بحسب
العلم والظّن ، والالتزام بوجود
الصفحه ١٣٨ : :
في كون الالفاظ موضوعه مادة وهيئة
للمعاني النفس الامرية
الثانية : أنّه
كما لا سترة في وضع الألفاظ
الصفحه ١٤٧ : أن أبيعها على أنها ذكيّة؟
فقال : لا ولكن
لا بأس أن تبيعها وتقول قد شرط الذي اشتريتها منه أنّها
الصفحه ١٤٨ : ؛ فلأنه وإن وردت جملة من الاخبار ، في تعداد الكبائر ، إلَّا
أنّه لا تعلّق لها بالحصر ، ثمّ بحصر المحرمات
الصفحه ٢٧١ : على اعدائهم اجمعين من
الاوّلين والاخرين إلى يوم الدّين.
صحة وجواز نكاح المريض
مسألة : لا
اشكال
الصفحه ٢٠٦ : ، غسل الوجه بالماء المملوك المنتزع من الاناء المغصوب
قطعاً وإن صدق استعمال الإناء في الوضوء لكن ذلك لا
الصفحه ١٣٣ : أفعال المكلّفين لا
الأعيان الموجودة. إلّا بعنوان التوسّع والمجاز ، فنقول : الأكل الذي هو فعل من
أفعال
الصفحه ١٤٤ : الشخصيّة ، من باب التقريب والتوضيح لا التمثيل ،
ودعوى أن قوله في الرّواية : كلّ شيء لك حلال ، مثل قوله
الصفحه ٢٦٨ : كلامه. والمسألة لا تخلو عن
اشكال. هذا آخر ما اردنا ايراده من حكم ما يتعلّق بالمسألة على سبيل الايجاز
الصفحه ١١٣ : بالنّسبة إلى الزّمان الذى عمل به ،
كما أنّه تبيّن منه أنّ الاضافة إلى شخص أو أشخاص أو عدمها لا تعلّق لهما
الصفحه ٩١ : يحصل له من حيث رغبتها في اطاعة نوع احكام الشّرع ، فهي
في الحقيقة مصلحة غيريّة لا تعلّق لها بشخص الواقعة
الصفحه ١٦٧ : معنى لجعله دليلاً في
المسألة بل ولا مؤيّد لما قد أسمعناك ، من أنّ ترك معاملة هذه الالبسة لا يترتّب
عليه