الصفحه ٣٠٥ :
الثمرة بينهما» (١) انتهى كلامه رفع مقامه. والغرض من كونه في حكم المانع
عدم لزوم الفحص عنه ، كما
الصفحه ١٥ : ........................................................ ٢٦٢
تعیین
البسملة قبل القراءة...................................................... ٢٦٥
حکم ما لو
الصفحه ١٦ : (حکم بقاء نوع المرض وتبدل شخصه)................. ٢٧٤
الفرع الثالث: حكم
مالومات بعد موت الزوجة بمرض
الصفحه ٤٨ : الإجزاء ؛ ٢. رسالة في حكم أوانى الذهب والفضّة ؛ ٣.
رسالة في قاعدة نفي العسر والحرج ؛ ٤. رسالة في حكم
الصفحه ٦٦ : ، بل كلّ حكم ظاهرىّ في حقّه ، وان كان في الموضوعات
الخارجيّة بعد البناء على احاطة علمه بها على ما برهن
الصفحه ٦٨ : بيان حكمها مع خروجها من الحيثيّة المزبورة عن محلّ
البحث فنتعرّض له عقيب الفراغ عن حكم المسألة إن شا
الصفحه ٧٥ : تعلّق الامر
بايجاد الفرد الاخيتارى لإدراك المصلحة القويّة الفائتة. نعم ، الحكم بالوقوع
يحتاج الى قيام
الصفحه ٧٦ : به واقعا ، من حيث كونه اطاعة لأمر الشّارع ، فالحكم لا حق
للحيثيّة من حيث هى ، لا لذيها من حيث هو
الصفحه ٧٩ : من
الشّرع ولا من العقل ، ولا مصحّحه بعد وقوع الحكم بالصّحة في الشّرعيّات الّا
الحمل على ما ذكرنا من
الصفحه ٨٤ :
ان كان الاصل في كلّ حادث شكّ في ارتفاعه في نفسه البقاء ، بل من جهة حكم
العقل على سبيل القطع بلزوم
الصفحه ٨٧ : حيث العموم فيعبّر عنه بالظّن المطلق ، والاصول
الشّرعيّة في الشّبهات الحكميّة غير الاحتياط من هذا
الصفحه ٩٥ : ما اذا تبيّن فساد الفرادى بعد المعادة جماعة ، فانّه لا اشكال
في الحكم بكفايتها وسقوط الامر بالصلاة
الصفحه ١٠٠ : لا يخلو : إمّا أن يكون الاجتهاد القطعى بحيث حصل منه القطع
بالحكم الواقعي وإن كان خارجاً عن موضوع
الصفحه ١٠١ : المتقدّمين والمتأخّرين.
قال فخر
المحقّقين في محكى الايضاح (١) : إذا اجتهد في مسألة فأدّى اجتهاده إلى حكم
الصفحه ١١٨ : بالمقام ، حيث إنّه اختار
الحكم بعدم النّقض في مسألة رجوع المجتهد طريقاً برزخاً متوسّطاً بين التّخطئة