البحث في الرسائل التسع
١٢٩/١٦ الصفحه ٨٦ : العلم والجهل وقيام الامارة وعدمه غير متصوّر بالنّسبة
الى الاحكام وانّ كان متصورّاً بالنّسبة الى
الصفحه ١٣٩ : مدلوله بما إذا علم المكلّف ، بما اعتبر في العبادة تفصيلاً ،
بحيث يجوز الصّلاة مع الشك واقعاً نظراً إلى
الصفحه ١٥٦ :
رابعها :
تنزيلها على صورة العلم ؛ من جهة قبح توجيه التكليف إلى الجاهل ؛ حيث أن الدليل
المثبت
الصفحه ٢٠٨ : صورة
تميز الإناء وأمّا :
المسألة الثانية : اشتباه الاناء المنهي عنه بغيره في غير صورة العلم
الإجمالي
الصفحه ١٩ : في سماء
مختلف الميادين العلميّة والثقافيّة ، وكانت لهم خطوات جادة في صيانة القيم
الدينية والدفاع عن
الصفحه ٣٧ : ء وحكمة وفطنة ودقّة في النظر والبحث ، ويمكن القول إنّه كان من
النوابغ العلميّة في عصره ، وأفضل شاهد على
الصفحه ٥٥ : المعنونة في علم اصول الفقه المبتنى عليها كثير من الفروع الفقهيّة مسألة
الاجزاء ، وقد وقع الاختلاف في
الصفحه ٥٦ :
لا ينبغى
الاشكال في عدم كونها من مسائل أحد العلمين الأخيرين ، ضرورة عدم رجوع البحث عن
المسألة الى
الصفحه ٨٧ : القبيل اذا العمل بها انّما
هو في حقّ الجاهل العاجز عن تحصيل العلم بالواقع أو ما يقوم مقامه ، وان كانت
الصفحه ٩١ : الحكمة الالهيّة قضت بوجود السّفراء ووسائط علميّة من الانبياء والاولياء بينه
وبين خلقه ، كذا قضت من جهة
الصفحه ١٢١ : في النّقض بين تبدّل العلمى والظّنّى مطلقاً.
وليس مراده من
القسم الثّالث ما اخترناه من ملاحظة
الصفحه ١٣٠ : بما قرع سمع كلّ أحد ، وترتيب المقامات ، ودعوى وضوح عدم مدخليّة
العلم في الوضع ، وذكر فساد الصّلاة في
الصفحه ١٣٨ : مادّة وهيئة للمعاني النفس الأمريّة والامور الثابتة
الواقعيّة من غير مدخلية لحالات المخاطب ، من علمه
الصفحه ١٥٧ : الثالث :
فلم يعهد من غير المحقق القمي قدسسره ولم ينقل من احد ولا بدّ للعلم بحال الدّعوى المذكورة
صدقاً
الصفحه ١٦٥ : يدعى مع ذلك ، لزوم الحرج. وقياس المقام بالاحتياط الكلي
على تقدير انسداد باب العلم في غالب
الاحكام كما