الصفحه ١٤٢ : الجهة المذكورة ، فلا محالة يحكم بصحّة
الصلاة مع الجهل ، الذي يعذر فيه المكلّف موضوعاً أو حكماً في الجملة
الصفحه ١٨٤ : (٢) وغيرهما؟ وجهان ، ستقف على شرح القول فيه.
وكيف كان لا
إشكال في أنه مع وضوح المراد منه ، في الجملة ، لم
الصفحه ٢٢٣ : منه ، الإجماع على القاعدة في الجملة ،
وبالنّسبة إلى بعض جزئيّاتها ، كما صرّح به بعض ، أو الإجماع على
الصفحه ٢٢٩ : وإجماع الإماميّة ،
بل المسلمين عليه في الجملة ، بل العقل في بعض جزئياتها ، كيف وهو من خصائص الأمّة
الصفحه ٢٣١ : مقامه.
هذه جملة من
كلمات اللّغويّين ، والمستفاد منها كونها متقاربة وإن كان المستفاد من بعضها كون
الحرج
الصفحه ٢٧٢ : ، والاعتداد من الاحكام أم لا؟ ظاهر الفتاوى ، بل صريح جملة منها : عدم
ثبوت هذه الأحكام ، وهو المراد ببطلان
الصفحه ٢٦ :
ووعى الميرزا الآشتياني وكافّة العلماء ووقوف الناس إلى جانب المرجعيّة والعلماء ،
أدّي بالتالي ، إلى
الصفحه ٣٢ : جمادى الاولى سنة ١٣١٩ قمرية ،
وهو ما جاء في كافّة المصادر التي تناولت ترجمة الميرزا الآشتياني.
الشيخ
الصفحه ٧٨ : إن الكاشف
عن جهة الطّلب الكافية في الحكم بالصّحة ، حكم الشّارع بالسّقوط وعدم لزوم الاعادة
في ما ورد
الصفحه ١٠٩ :
قطع الحلقوم في التّذكية فالحكم فيه ليس كذلك ؛ فيقال : إنّ من يرى غسل
المرّة غير كاف ، إذا غسل
الصفحه ١٢٩ : .
__________________
(١) الكافي ٥ : ٣١٣ / ٣٩ ، الفقيه ٣ : ٢١٦ / ١٠٠٢ ، التهذيب ٩ : ٧٩ / ٣٣٧.
(٢) الشرائع ١ : ١١٤.
(٣) المنتهى
الصفحه ١٣١ : ٣ : ٢٥٠ ب ٢ من أبواب لباس المصلي ح ١ ، الكافي ٣ : ٣٩٧ ح
١ اللباس الذي يكره فيه الصلاة ، الاستبصار ١ : ٣٨٣
الصفحه ١٣٢ : مشهور بآن عمل كرده
اند.
واظهر در نظر
حقير آنست كه ، ساقطست تكليف بقبله ، وكافى است يك نماز بهر جهتى كه
الصفحه ١٥٧ :
__________________
(١) وسائل الشيعة ٣ : ٢٥ ب ٢ من أبواب لباس المصلي ح ١.
(٢) علل الشرائع ٢ : ٣٤٢ / ٢ باب ٤٣.
(٣) الكافي
الصفحه ١٧٩ : وصاحب ، ويد الله فوق أيديهم ومكروا ومكر الله والله خير
الماكرين وهو المنتقم الكافي وعليه التكلان وحسبنا