الصفحه ٢٥٧ : : بمشروعيّة الفعل بعد رفع وجوبه ، لما عرفت
شرح القول فيه. فقاعدة الإقدام بالضّرر في المعاملات قاعدة أخرى ، أو
الصفحه ٢٧١ : ، بل لا خلاف ، في صحّة نكاح المريض وإن مات في مرضه قبل الدّخول ، وتدلّ
عليها عمومات الكتاب ، والسّنة
الصفحه ٢٩٣ : الاختلاف والتعارض ، بل الأمر كذلك عند التحقيق على القول
بالسببية المحضة في الأمارات حتّى على القول بالتصويب
الصفحه ٢٢ : في الطرق الشفيعيّة ٣.
مناهج الأحكام
في مسائل الحلال والحرام ، ٤. شرح تجارة الروضة ٥. مرشد العوام
الصفحه ٥١ :
١٠. جاء في
الفهرس الألفبائي للكتب الخطيّة لمكتبة الحرم الرضوي (آستان قدس رضوي) ، ص ٤٤٢ ،
نسخة
الصفحه ٣١٢ : ، ١٤٠٤ ه. ق.
[ش]
٤٥ ـ / شرح
اللمعة ، الشهيد الثانى ، (٩١١ / ٩٦٥ ق) ١٠ مجلدات ، انتشارات الداورى ، قم
الصفحه ١١٤ :
النّجاسة على طهارة ذاك الشىء ، وتكذيب بيّنة النّجاسة.
لا إشكال ولا
خلاف في جريان استصحاب الحكم
الصفحه ١٤٣ :
وهذا بخلاف الجزء فانه لا يمكن التوصّل بفعل الحرام إليه أصلاً وهذا مع
ظهوره قد برهن عليه في محلّه
الصفحه ٦٥ :
ثبوته ضروريّا في الفرض ، فراجع الى ما في القوانين والمفاتيح والفصول (١) وغيرها من كتب المتأخّرين
الصفحه ٩٠ : التّمام مسافراً أو المسافر بعد القصر حاضراً على القول
بايجاب الحالتين للحكمين واقعا اذا وجدا في جزء من
الصفحه ٣٢ :
وكتب تقريرات درس استاذه في الفقه والاصول بأبسط ما يكون. وقد طبعت حاشيته
على كتاب الرسائل وكان
الصفحه ١٦٩ :
الامرين ، لكنّه في كمال الضعف والسقوط. والتحقيق في مسألة الاستصحاب. هذا
بعض الكلام في الموضع
الصفحه ٢٩٤ :
الموضوعية ، وقد يقع
في الشبهات الحكمية. والكلام في
الثاني قد يقع فيما اختلف الفاضل والمفضول في
الصفحه ٦٦ :
الاحكام العقليّة ، بل في الاحكام الشّرعيّة أيضاً بالنّسبة الى الشّارع ،
بل كلّ اصل بالنّسبة اليه
الصفحه ٩١ :
تغيير الواقع اصلا ، وانّما الحاصل في حكم العقل في خصوصيّات التّرخيص
الظّاهرى اذا اخذ الجاهل به