الصفحه ٤٩ :
المشكوك ؛ ٥. رسالة في الجمع بين قصد القرآن والدعاء ؛ ٦. رسالة في نكاح
المريض ؛ ٧. رسالة في أنّه
الصفحه ٦٠ :
سبيل القضيّة المهملة في قبال القول بالمرّة ، فهو كما ترى وان لم يرجع الى
محصّل ، إلّا انّ وجه عدم
الصفحه ١٠٤ :
الآثار ،
وإنّما الشّكّ في مانعيّة الرّجوع ، فيتوجّه التّمسّك في بقائها بالاستصحاب.
وبالجملة
الصفحه ١١٨ : البحث وموضوعه ، فان كان المأتىّ به ممّا يجرى فيه قاعدة الشّكّ بعد الفراغ
، كما إذا كان من العبادات
الصفحه ١١٩ : الأحكام ، فصفة العلم والجهل والنّسيان والذّكر
والظّنّ والشّكّ والوهم لا تؤثّر في حكم المعلوم والمجهول
الصفحه ١٢٠ :
الطّاعة إذا اجتهد في موافقة أمرهم وطاعتهم ، فهو (١) من أقسام الادراك الّذي هو طريق إلى الواقع
الصفحه ١٢٩ :
ويؤيّده صحيحة (١) عبد الله بن سنان ، قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : «كل شيءٍ يكون فيه حلال
الصفحه ١٣٤ :
شيء منه حلال وحرام» في غاية البعد.
إذ الظرفيّة
الحقيقيّة منتفية في الكلّ ، والكلّي معاً
الصفحه ١٣٨ :
في المثالين. وهكذا بل يتعيّن الرّجوع فيهما وفي اشباههما ، إلى الأصول
العمليّة.
المقدمة الثانية
الصفحه ١٦٠ :
الاغماض عمّا ذكرنا ، إلى التمسك بالعموم ، أو الإطلاق في الشبهة
الموضوعيّة الخارجيّة ، وقد عرفت ما
الصفحه ١٧٣ : للفرع صور كثيرة ، فلا بد
أوّلاً من تصويرها ثم بيان حكمها ، فانّ الحكم يختلف فيها ، فانّه : إما أن يغفل
الصفحه ١٨٦ : النشوق ، والعطر ،
ومحلّ القبلة نامة ، والمباخر ونحوها منها.
الرّابع : ان
يكون له أسفل يمسك ما يوضع فيه
الصفحه ٢٣٣ : ، وإن وجد ما يوجب الإقدام من الدّواعي الخارجيّة
القويّة ، فإن كان هناك فعل تكون في نوعه هذه المشقة
الصفحه ٢٣٤ :
الاصول العمليّة المختلفة ، من حيث الاقتضاء بحسب الموارد.
فقد يتوهّم في
المقام فيما كان الشكّ في
الصفحه ٢٤٢ :
نعم هنا كلام
بالنّسبة إلى المحرّمات ، لا من حيث شمولها فإنّه ممّا لا اشكال فيه ، بل من حيث
أنّ