الصفحه ٢٣٩ : رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ
وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
الصفحه ٤٥ : حفرتها ثم سوت
عليها التراب (٢).
قال المؤلف :
ونظير هذا اسقاط الجنين المتداول في عصرنا.
وفي تفسير
الصفحه ٥٩ : ويدعي معرفة الاسرار ، ومنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن يلقي إليه
الخبر. وكانوا يروجون أقاويلهم
الصفحه ٧٨ :
النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ) (الآيات / ٢٤ ـ ٢٦)
وكان لهم في
الجنّ عقائد مبهمة مشوشة كما نذكرها في ما يأتي
الصفحه ٨١ : :
(وَجَعَلُوا لِلَّهِ
شُرَكاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ
سُبْحانَهُ
الصفحه ٨٤ : خالصة لذكورنا لا يشركهم فيها
أحد من الاناث ، وان يكن الجنين ميتة فالذكور والاناث فيه سواء.
***
كان
الصفحه ٩٧ : والأرض ، وعوالم
الملائكة والجن والإنس والنبات والحيوان ، وأخبار
الصفحه ١٠١ : ءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً* وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ
لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ
الصفحه ١٠٢ : وأخبار عوالم الملائكة والجنّ
والانس والحيوان والنبات والجماد والسموات والكواكب وأنظمة لحياة الإنسان وسائر
الصفحه ١١٢ : أعناقكم وحلفاءكم من الجن من بني مالك بن أقيش إلى ما جاء به من البدعة
والضلالة ، فلا تطيعوه ولا تسمعوا منه
الصفحه ١١٦ : الجنون وعرفناه ، فما هو بخنقه ولا تخالجه ولا وسوسته ؛ قالوا :
فنقول : شاعر ؛ قال : ما هو بشاعر ، لقد
الصفحه ١١٩ : .
وان كان هذا
الذي يأتيك بما يأتيك به رئيا تراه قد غلب عليك وكانوا يسمون التابع من الجن الرئي
فربما كان
الصفحه ١٢١ : :
(قُلْ لَئِنِ
اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا
يَأْتُونَ
الصفحه ١٦٢ : البخاري ٢ / ١١٣ كتاب الجهاد باب السفر بالمصاحف إلى أرض العدو.
(٣) مسلم كتاب الامارة (باب ثبوت الجنة
الصفحه ١٦٩ : الجنة.
ونظرا : أي ختم
القرآن في المصحف.
وفي ص ٥٣٦ منه
: الحديث ٢٤٠٧ :
من قرأ القرآن
نظرا متع ببصره