الصفحه ١٨٥ : .
قوله سبحانه :
(وَالْمُحْصَناتُ مِنَ
النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ)
يدل على أنه
إذا سبي
الصفحه ١١٦ : وكله على قدر الاستحقاق.
قوله سبحانه :
(يا نِساءَ النَّبِيِّ
مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ
الصفحه ١٢٣ : الْجَنَّةِ جِمَاعُ مَا شِئْتَ.
ثم اختلفوا في كيفيتها أنها يكون بالإنزال أو بغيره من اللذات الكثيرة والصحيح أن
الصفحه ١٤٦ : واحدة تغير حكمها المقيد إذا خالف الحكم المطلق ولم يكن من جنسه
فإنه لا يتعدى إلى المطلق.
قوله سبحانه
الصفحه ٢٩٦ :
(أَلَمْ
تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ ...)
٢ / ١٠١
٢٤٣
(إِنَّ
اللهَ لَذُو
الصفحه ٢٤٥ : يدخل في الأولة لأن ما دخل فيه الفاء من خبر الذي وأخواته مشبه
بالجزاء وما يكون فيه فاء فهو على أصل الخبر
الصفحه ٣٣٢ : وَبَيْنَكُمُ)
٢ / ٢٤
٢٣
(قُلْ
لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي
الصفحه ٣٣٣ :
رقم الآية
الآية
رقم الصفحة
٢٣
(أَفَرَأَيْتَ
مَنِ اتَّخَذَ
الصفحه ١٢٤ : إِلَّا فِي ضَلالٍ)
يعني أنه لا
حاصل له وليس له أنهم لا يجابون إلى ما يسألون بل يريد أنه لا يكون حاصل من
الصفحه ١٦٨ : سبحانه :
(وَقُرْآنَ الْفَجْرِ)
والفجر هو أول
ما يبدو من المشرق في الظلمة وهي المستطيلة فعنده يجب صلاة
الصفحه ٢٩٥ :
١٨٧
(ثُمَّ
أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ)
٢ / ١٧٧ ١٧٨
١٨٧
(وَلا
الصفحه ٢٣٨ : نظائر كقوله (تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ
كَالَّذِي يُغْشى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ)
والمعنى كدور
أعين الذين
الصفحه ٣١٨ : )
٢ / ١٦٨
٨٢
(وَنُنَزِّلُ
مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ ...)
٢ / ٢٥٩
٨٥
الصفحه ٢٩٩ : ...)
٢ / ٣٣ ٤٥
٦٢
(وَما
مِنْ إِلهٍ إِلَّا اللهُ)
١ / ١٠٤
٦٣
(فَإِنْ
الصفحه ٦ :
مِنْهُمْ
كُلَّ بَنانٍ)
فبلغ النبي ذلك
إلى أصحابه فخالفوه وأسروا يوم بدر جماعة من المشركين طمعا في