الصفحه ٢٨ : أَتْقاكُمْ)
يدل على أن
الإمام من شرطه أن يكون أزهدهم وأعبدهم لكونه قدرة في الأمرين ولا يستحق قوله (يا
الصفحه ١٦٠ : انقطاع دم الحيض غاية لزمان حظر الوطي فيجب جوازه بعدها على كل حال إلا ما
أخرجه الدليل من حظره قبل غسل
الصفحه ١٦٥ : الباء فيه للتبعيض وفي الآية دلالة على أن
المسح ببلة يده لأنه لم يذكر استئناف الماء ثم إنه يقتضي الوجوب
الصفحه ٢٥ : وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْواقِ)
طلبا للمعاش
كما تطلبه أنت.
قوله سبحانه :
(طه ما أَنْزَلْنا)
أي يا طاهرا من
كل
الصفحه ٢٣٢ : إلى كل ذي عهد عهده.
قوله سبحانه :
(ما كانَ لِأَهْلِ
الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ
الصفحه ٢٢٨ : يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ
بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ)
حرم المغفرة
على الكافر ولم يؤيس المؤمن منها ما لم
الصفحه ٣٣٨ :
(رَبِّ
لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيَّاراً)
١ / ٢١٩
سورة الجن (٧٢
الصفحه ٣٢١ : فِيها وَلا يَحْيى)
٢ / ١١٦
٧٨
(فَغَشِيَهُمْ
مِنَ الْيَمِّ ما غَشِيَهُمْ
الصفحه ٢٩٣ : وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ)
١ / ١٦
١٠٢
(وَاتَّبَعُوا
ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ
الصفحه ١٨ : قوله وجهي
يريد نفسه وإنما أضاف الإسلام إلى الوجه لأنه لما كان وجه الشيء أشرف ما فيه ذكر
بدلا منه ليدل
الصفحه ٢٥٢ : في الصلاة إليهما أنها بر
وطاعة خلافا على الرسول ص أكذبهم الله تعالى في ذلك وبين أن ذلك ليس من البر إذ
الصفحه ٦٢ : :
على الجود من
آل الوجيه ولاحق
تذكرنا
أوتارنا حين تصهل.
الجعدي من نجل
فياض ومن
الصفحه ١٧٤ : أموالكم ولا يخرج من هذا الظاهر إلا ما أخرجه دليل قاطع فوجوب
الزكاة أنما يرجع إلى الأدلة الشرعية والأصل برا
الصفحه ٢٧ :
مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ)
على أن التكفير
إنما هو توكيد التطهير له من الذنوب وهو وإن كان ظاهر الخبر
الصفحه ١٧٦ :
أن يشتري ما أخرجه من الصدقة وإن كره ذلك لأن هذا بيع ومن خالفه فعليه
الدليل
فصل
قوله تعالى