قائمة الکتاب
باب ما يتعلق بالامامة
آل ياسين
٦١باب المفردات
باب ما يتعلق باصول الفقه
باب فيما يحكم عليه الفقهاء
باب ما جاء من طرق النحو
باب النوادر
البحث
البحث في متشابه القرآن ومختلفه
٢٨٦/١ الصفحه ٦١ : المرسلين ثم اختلفوا فمنهم من قال أهل دين الرجل وتمسك بقوله (أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ
الْعَذابِ
الصفحه ٢٣٥ :
والتذكير إلى لفظ ما وقيل التذكير راجع إلى ظاهر لفظ الأنعام لأن النعم
والأنعام بمعنى والتأنيث إلى
الصفحه ٥٣ :
يعقوب ويعقوب إلى يوسف وشعيب إلى موسى وموسى إلى يوشع ويوشع إلى داود وداود
إلى سليمان وسليمان إلى
الصفحه ٢٧١ : مَعَهُ)
وقوله (ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً)
إنما جاز ذلك
حين علم أن الأمر لا يصح هناك وتحويل الأمر إلى
الصفحه ١٦٣ : إذا تولاه غيره.
قوله سبحانه :
(وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى
الْمَرافِقِ)
أي مع المرافق
لأن لفظة إلى مشتركة
الصفحه ١٩٦ : :
(الطَّلاقُ مَرَّتانِ)
إلى قوله (حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ)
لا يدل على أن
الكنايات في الطلاق جائزة لأنه
الصفحه ٢٤٦ : يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً)
ذكر الخطيئة
والإثم ثم كنى عن الواحد دون الآخر الجواب الكناية راجعة إلى الإثم لأنه
الصفحه ٢٧٦ : :
إذ أشرف
الديك يدعو بعض أسرته
إلى الصياح
وهم قوم معازيل.
إضافة الاسم
إلى
الصفحه ٢٧٩ :
الكناية إلى المخاطبة (وَيَقُولُ
الْإِنْسانُ أَإِذا ما مِتُ)
إلى قوله (وارِدُها)
و
(الْحَمْدُ لِلَّهِ
رَبِّ
الصفحه ٤٨ : بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى
الرَّسُولِ وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ
الصفحه ٦٢ :
قعود على آل
الوجوه ولاحق
يقيمون
حولياتها بالمقارع
الكميت
الصفحه ١٣١ :
سمعوا إنذار الرسل وضعوا أيديهم على أفواههم مبشرين لهم بذلك إلى الإمساك
عنه ومن أراد تسكيت غيره
الصفحه ١٩٨ : أضاف المدة إلى المولى بلام الملك ثم
جعل له التربص والفاء في قوله (فَإِنْ فاؤُ)
للتعقيب فتدل
على أن
الصفحه ٢٣٤ :
أَبُو مُوسَى أَنَّهُمْ كَانُوا يَقْرَءُونَ لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَيْنِ
مِنْ ذَهَبٍ إِلَى
الصفحه ٣٤ : (سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ
وَنَجْعَلُ لَكُما سُلْطاناً)
وثبوت المحبة
في خبر الطائر وهي إذا أضيفت إلى الله
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
متشابه القرآن ومختلفه [ ج ٢ ]
