الصفحه ١٠٩ :
ذلك بالمشية على سبيل التأكيد لا للخروج لأن الله تعالى لا يريد إلا
تخليدهم على ما دل عليه كما يقول
الصفحه ١١٠ : الفعل من
خير أو شر وقيل أي لا يشغله محاسبة بعض عن محاسبة آخرين وقيل أي يحاسب الخلق جميعا
في أوقات يسيرة
الصفحه ١١٧ :
كُلِّ
مَكانٍ وَما هُوَ بِمَيِّتٍ)
وقوله (تَرَى النَّاسَ سُكارى وَما هُمْ
بِسُكارى)
أي لا يموت
الصفحه ١٢٠ : يقل طويل لأنه أبلغ ألا ترى أن عرض
الإنسان والدواب والأشجار والأنهار لا على حسب طولها ولأن العرض يدل
الصفحه ١٤٤ : تعالى.
قوله سبحانه :
(أَطِيعُوا اللهَ
وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ)
الأمر الواحد
لا يكون من آمرين كما لا
الصفحه ١٥٣ : نأت منها بخير.
قوله سبحانه :
(قالَ الَّذِينَ لا
يَرْجُونَ لِقاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا
الصفحه ١٥٧ :
قوله سبحانه :
(فَاعْتَبِرُوا يا
أُولِي الْأَبْصارِ)
لا يدل على صحة
القياس في الشرع لأنه تعالى
الصفحه ١٦٠ :
الذي ذهب إليه المرتضى.
قوله سبحانه :
(لا تَقْرَبُوا
الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى)
إلى قوله (حَتَّى
الصفحه ١٦٨ :
اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ وَكَانَتْ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ يَنْقُرُ
أَرْبَعاً لَا يَذْكُرُ اللهَ
الصفحه ١٧٦ : مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ)
لا يدل على
العدد دون الرؤية ولا أن شهر
الصفحه ١٩٢ :
يدلان على أن أنكحة المشركين صحيحة لأنه أضاف إليهما.
قوله سبحانه :
(لا يَسْتَوِي
أَصْحابُ
الصفحه ١٩٦ : :
(الطَّلاقُ مَرَّتانِ)
إلى قوله (حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ)
لا يدل على أن
الكنايات في الطلاق جائزة لأنه
الصفحه ٢١١ : جائز لأنه من العقود وَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى قَوْلِهِ ع لَا سَبَقَ
إِلَّا فِي نَصْلٍ أَوْ خُفٍّ أَوْ
الصفحه ٢١٢ :
والذم والعقاب لا يكونان إلا على ترك الواجب أو فعل القبيح والسماع اللهو
واللعب والدليل على أن
الصفحه ٢٢٥ : بِهِ عِلْمٌ)
دال على أن
الشاهد لا يعول على وجود خطه إلا بعد ذكره لها
فصل
قوله تعالى : (وَمَنْ لَمْ