الصفحه ٣٤ : تعالى يفيد الدين وكثرة الثواب فالأحب إليه
هو الأفضل ومن أتقن صحة هذا الحديث ثم زعم أن أحدا أفضل من علي
الصفحه ٤٣ : بن محمد كتاب
الطير وقال القاضي عبد الجبار وقد صح عندي حديث الطير وما لي لفظه وقال أبو عبد
الله البصري
الصفحه ٣٥ : تُصْعِدُونَ وَلا تَلْوُونَ عَلى
أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْراكُمْ)
وقد صح عند أهل
الحديث فرارهما
الصفحه ٧٣ : بالإجماع وقد صح محبة الله تعالى ورسوله في خبر الطير
وحديث خيبر وقصة الوفاة ولم يصح ذلك لغيره ثم قال
الصفحه ٧ : المنافقين بعد وفاته قوله تقاتل الناكثين
والقاسطين والمارقين وقوله ع في حديث خاصف النعل وحديث كلاب الحوأب
الصفحه ١٦٤ : قوله (وَأَرْجُلَكُمْ)
دلالة على
بطلان دخول المجاورة فيه وصحة العطف والإعراب بالجوار أنما يستحسن الشبهة
الصفحه ٧٢ : الأول لو صح له إنفاق لما صح له جهاد
ولو صح للثاني جهاد لما صح له إنفاق ثم إنه لو صح للأول الإنفاق لما صح
الصفحه ٣٣ :
بِالْإِجْمَاعِ. وَقَدْ صَحَّ أَنَّ الصَّحَابَةَ كَانُوا يَرْجِعُونَ إِلَى
قَوْلِهِ عِنْدَ الِاخْتِلَافِ وَهُوَ
الصفحه ٥١ : فالكتاب لا يقوم في إفهام معانيه فناقلوها غير مضطرين إلى
النقل وإذا لم يكونوا مضطرين صح من كل واحد منهم
الصفحه ٥٧ : . اجتمعت الإمامية والزيدية على صحة ذلك وَرَوَاهُ أَبُو ذَرٍّ
الْغِفَارِيُّ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَزَيْدُ
الصفحه ٨٠ : ع ولد سوى إسماعيل وعبد الله وقد صح
عند النسابين مثل ابن طباطبا والعمري وابن بكار والبخاري وغيرهم أنه كان
الصفحه ٢١ :
بعد المسافة والصحة والمرض من فعل الله تعالى والفعل في غير محل القدرة يكون
مخترعا ولا يقدر عليه غير
الصفحه ٢٢ :
إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلاً مَسْحُوراً)
وإن صح الخبر
فتأويله أن اليهودي اجتهد في ذلك فلم يقدر عليه
الصفحه ٣١ : لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ)
فيدل على صحة
الإجماع والأمة مجمعة على أن النبي ص استخلف عليا بالمدينة عند
الصفحه ٤٦ : الرجال البالغين ثم إنه قد صح بالإجماع وبآية
المباهلة (أَبْناءَنا
وَأَبْناءَكُمْ)
الحسن والحسين
وقد أجمع