الصفحه ٤ : فيه قال
أمية بن الصلت :
فإن تسألينا
فيم نحن فإننا
عصافير من
هذا الأنام المسحر
الصفحه ٥ : يعني زيد بن حارثة (أَمْسِكْ عَلَيْكَ
زَوْجَكَ)
وذلك أن الله
تعالى أوحى إلى نبيه أن زيدا سيأتيه مطلقا
الصفحه ٦ :
مِنْهُمْ
كُلَّ بَنانٍ)
فبلغ النبي ذلك
إلى أصحابه فخالفوه وأسروا يوم بدر جماعة من المشركين طمعا في
الصفحه ٧ : ذلك على وجه التطيب
لنفوسهم وقال سفين بن عتبة وجه ذلك ليقتدي به أمته في المشاورة ولا ترونها منزلة
نقيصة
الصفحه ١٢ : البدري رمى بني أبيرق بالسرق
فشكا قومه إلى رسول الله ص وزكوا الأبيرق فقال عمدت إلى أهل بيت حسب ونسب
الصفحه ٢١ : شَرِّ
النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ)
قالوا إن لبيد
بن عاصم سحر النبي ص في إحدى عشرة عقدة فمرض النبي
الصفحه ٢٢ : سهيل بن عمرو قال امح
هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله ص فقال لعلي امحها يا علي ثم قال فضع يدي عليها
وقد
الصفحه ٣١ : ء على أن الإسلام لم يخرج
من بيت خديجة حتى أسلم كل من فيه ودعوة بني هاشم ودعوة العامة.
قوله سبحانه
الصفحه ٦١ : وَزَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ع يدل على ذلك من الكتاب قوله في قصة زكريا (فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا
الصفحه ٦٦ : يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ)
الآية قال
الحسين بن الفضل إنه آخر ما نزل من القرآن ومات أبو طالب في عنفوان
الصفحه ٦٩ : المؤمنين ع فالمستخلف لهم غيره سبحانه وغير رسوله لأن الذي استخلف الأول هو
الثاني وأبو عبيدة وبشير بن سعد
الصفحه ٧٨ : وَفِرْدَوْسِ الدَّيْلَمِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ
وَالْخُدْرِيِّ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ وَأَنَسٍ
الصفحه ٨٥ : تاركا للظاهر وَقَالَ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَبَّاسِ كُنَّا فِي مَجْلِسِ الرِّضَا ع فَتَذَاكَرُوا
الصفحه ٩٧ : الآخرة والموت حياة أخرى ولا ينكر ذلك لأنه قد جرى مثله في الزمن الأول قوله
في قصة بني إسرائيل (أَلَمْ تَرَ
الصفحه ١٠٠ : عليه وقال محمد بن جرير يعذب الميت في قبره من غير أن
يرد الروح عليه وهذا كله محال ومن كلام الجهال أما