الصفحه ٣٧ : والثعلبي والماوردي والثمالي
والنقاش وعبد الله بن الحسين وعلي بن جرير الطائي في تفاسيرهم أنه كان عند علي بن
الصفحه ٥٩ :
مِنْ قَبْلِكَ)
وَقَالَ
النَّبِيُّ ص كَائِنٌ فِي أُمَّتِي مَا كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ الْخَبَرَ. ثم
الصفحه ٨٤ : دينه والآية نزلت في مقيس الكناني قتل رجلا مسلما من بني فهر
وارتد فأهدر النبي ص دمه فقتلوه يوم الفتح
الصفحه ١٣٦ : تعالى كما يقال ما
كان كذا وكذا في حسابي أي لم أؤمله قال ابن عباس عني بها أموال بني قريظة وبني
النظير
الصفحه ١٤١ :
ومقدورنا
فينا يخالف أمره
بنقصانه في
شرطه وزيادته.
قوله سبحانه :
(يا بَنِي آدَمَ
الصفحه ١٨ :
فتنة وفيه حديث عمر وَرُوِيَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَأَبِي عَبْدِ اللهِ ع وَعَنْ
سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ
الصفحه ٢٥ : جميع ذلك في القرآن وكذبتهم صفاته وكانوا يسمونه
بابن أبي كبشة نسبة إلى أبي كبشة الحارث بن عبد العزى زوج
الصفحه ٣٦ : بن الخطاب توفي رسول الله وهو عنه راض يعني عن علي ولم يثبت ذلك لغيره.
قوله سبحانه :
(وَقالَ لَهُمْ
الصفحه ٤٦ : المفسرون أن الآية نزلت في زيد بن حارثة لأنهم كانوا يسمونه زيد بن محمد
فبين الله تعالى أن محمدا ليس بأب أحد
الصفحه ٤٩ : الذكر
أولاده المعصومون وقد روي هذا المعنى عن السدي والثوري ووكيع وجابر الجعفي ومحمد
بن مسلم وأبي ذرعة
الصفحه ٥٢ :
بِهِ نُوحاً)
الآية وقوله (وَوَصَّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ
وَيَعْقُوبُ يا بَنِيَّ إِنَّ اللهَ اصْطَفى
الصفحه ٥٤ : فَلْيَتَوَلَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ
وَلْيَقْتَدِ بِالْأَئِمَّةِ بَعْدَهُ فَقِيلَ كَمِ الْأَئِمَّةُ بَعْدَكَ
الصفحه ٥٥ :
بِأَسَانِيدِهِمْ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ص أَنَّهُ قَالَ لَا
يَزَالُ الْإِسْلَامُ عَزِيزاً إِلَى
الصفحه ٦٣ : بني
آدم أضافنا بالبنوة إلى الأجداد حتى أضافنا إلى الجد الأعلى وهذا دليل على أن الجد
يسمى أبا فالنبي
الصفحه ٦٨ : وسعد بن أبي وقاص وغيرهما بالدرة وأما الثالث فأمره أشهر من
أن يذكر ثم قال (تَراهُمْ رُكَّعاً
سُجَّداً