البحث في متشابه القرآن ومختلفه
٨٣/١٦ الصفحه ٤٤ : والمنافع الدينية بالأعمال فالأول مثل
قوله ص أنا سيد البشر وقوله أنا سيد ولد آدم ولا فخر وإذا ثبت أنه أفضل
الصفحه ٥٤ : بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ مِنْ صُلْبِ عَلِيٍّ
وَفَاطِمَةَ وَهُمْ حَوَارِيِّي وَأَنْصَارُ دِينِي عَلَيْهِمْ
الصفحه ٥٥ : يفترقا حتى يردا علي الحوض فصح أنهم حفظة الدين دون غيرهم إذ
كان الدين لا يخرج من حدود الكتاب والسنة وإذا
الصفحه ٦٩ : والتمكين في الدين كانا في أيام النبي حين أعلى الله كلمته وأكمل دينه
وليس كل التمكين كثرة الفتوح لأن ذلك
الصفحه ٣ : :
(لَكُمْ دِينُكُمْ
وَلِيَ دِينِ)
٦ ١٠٩ ليس
بإباحة وإطلاق وإنما هو تهديد وزجر كقوله واستفزز من استطعت منهم
الصفحه ٢٤ :
بأن ذلك أدعى لهم إلى الصلاح في الدين وأن الجواب لو صدر منه إليهم لازدادوا فسادا
وعنادا إذ كانوا
الصفحه ٥٢ :
الاشتراك في الأسماء وانتفائه في الصفات المختصة
فصل
قوله تعالى : (شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى
الصفحه ٥٣ : ء دون شيء
ويترك الأمر العظيم المتعلق به الدين والدنيا والآخرة وهو الخلافة وإذا بطل
القسمان لم يبق إلا
الصفحه ٦١ : المرسلين ثم اختلفوا فمنهم من قال أهل دين الرجل وتمسك بقوله (أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ
الْعَذابِ
الصفحه ٦٥ : مشهده
عليا ابني
وعم الخير عباسا.
وقوله لحمزة:
صبرا أبا
يعلى على دين
الصفحه ٦٧ : كان في
زمانه أو من كان على دينه والأول يقتضي عموم أوصاف الآية لكل من صحبه من مؤمن أو
منافق ولا يجوز أن
الصفحه ٧٦ : أيضا على أن الإمام يجب أن يكون محيطا بعلوم الدين دقيقة وجليلة ومعلوم
أنهم كانوا يقفون في أشياء كثيرة من
الصفحه ١٨٦ :
غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ)
دال على أن
الذمي إذا انتقل من دينه إلى دين ذمي آخر يقر
الصفحه ٢٠٧ : :
(فَكاتِبُوهُمْ إِنْ
عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً)
لا يخلو المراد
بالخير أن يكون المال والصناعة وحسن المكسب أو الدين
الصفحه ٢٦٢ : عَنْهُ مَنْ أُفِكَ)
الهاء تكون
للدين في قوله (وَإِنَّ الدِّينَ
لَواقِعٌ)
(يُؤْفَكُ عَنْهُ)
أو أراد يؤفك
