الصفحه ٩٨ :
فِيها
وَيُخْرِجُكُمْ إِخْراجاً)
الإعادة النشأة
الثانية فالقادر على النشأة الأولى قادر على النشأة
الصفحه ١٠٧ : الْأَرْضَ فِي
يَوْمَيْنِ)
و
(خَلَقَ السَّماواتِ
وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ).
قوله سبحانه :
(وَإِنْ
الصفحه ١١٦ : وجه يستحق بها ضعف ما يستحق غيرهن
من حيث كن قدوة في الأعمال ويحتمل أن ذلك لهتك حرمة النبي ص.
قوله
الصفحه ١٣٨ :
السنبلة تنبت مائة حبة فقيل فيها على ذلك المعنى كما يقال في هذه الحبة حب
كثير.
قوله سبحانه
الصفحه ١٣٩ : يَظُنُّونَ
أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ راجِعُونَ)
وصفهم بالخشوع
في الطاعة ومدحهم بذلك
الصفحه ١٤٦ :
سِتِّينَ مِسْكِيناً)
لواحق الكلام
وتوابعه المؤثرة فيه شرط واستثناء ومشية والقطع على وجوب تعلقها بجميعه وإن
الصفحه ١٥٦ : يوصف بذلك إلا مجازا والحقيقي من فعل الإيمان فيصح أن
الإجماع لا بد أن يكون قول الإمام المعصوم داخلا فيه
الصفحه ١٦٢ : عِنْدَ اللهِ
وَصَلَواتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّها قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللهُ فِي
رَحْمَتِهِ)
أخبر
الصفحه ١٨٧ :
له حصره لمن يريد الخروج منه من الكفار أو الدخول فيه كما فعل رسول الله
بأهل الطائف.
قوله سبحانه
الصفحه ١٩٥ : كناياته نحو أنت حرام أو خلية أو برية لأنه لا
يقال لمن فعل ما فيه معنى الضرب ضارب والآيات أيضا دالة على أن
الصفحه ١٩٧ : (إِنْ طَلَّقْتُمُ
النِّساءَ ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً)
فِي الْمَهْرِ
قَالَ
الصفحه ٢١٩ : أَهْلِها)
فيه دليل على
أنه إذا دخل مسلم دار الحرب بأمان فسرق منهم شيئا أو استقرض وعاد إلى الإسلام كان
عليه
الصفحه ٢٢٦ :
يأخذ الأجرة على الحكم وصحة العموم الأخبار الواردة في تحريم الرشا وطريقه
الاحتياط وإجماع الطائفة
الصفحه ٢٣١ :
فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّما
أَمْرُهُمْ إِلَى اللهِ)
قال الفرا
الصفحه ٢٣٢ : (فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي
الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ).
قوله سبحانه :
(وَإِذا رَأَيْتَ
الَّذِينَ