الصفحه ١٠ : الله البعث الى الحارث ، فاقبل الحارث
باصحابه حتى اذا استقبل البعث وفصل(*)
عن المدينة لقيهم الحارث
الصفحه ١٧٣ : .
(٢) كقوله «اكرم
فقيرا».
(٣) علي بن عبد
العالي الكركي ، والكركي نسبة الى بلدة «كرك نوح» قرب مدينة «زحلة
الصفحه ١٢٢ :
الثاني فانما يمكن الرجوع الى اصالة الظهور مباشرة مع الجزم بعدم القرينة ، ولا
يمكن الرجوع اليها كذلك مع
الصفحه ٩٣ :
الاساس قد يستشكل
في شمول دليل الحجية للخبر (١) مع الواسطة ، وتوضيح ذلك : انّا اذا سمعنا زرارة
الصفحه ٤١ : الرّاوي ان مناط التحويل هو
__________________
بيتى» ومعناه : انه
معتمدي في اموري وافاوض معه أسراري
الصفحه ٢٦٧ : معلولا للوجوب النفسي كما يقال
فيستحيل ان يتحد معه (٢) وجودا لاستحالة الوحدة بين العلة والمعلول في الوجود
الصفحه ٨٣ : عن المرتبة العليا من الاحتياط (١) بالقدر الذي يندفع به العسر والحرج ، مع الالتزام بوجوب
سائر مراتبه
الصفحه ٩٠ :
المعصوم عن طريق
اتفاق عدد معيّن من العلماء على الفتوى فاخبر بقول المعصوم استنادا الى اتفاق ذلك
الصفحه ١٢٠ :
الفراغ عن حجية
الظهور عقلائيا وعن سقوطها مع ورود القرينة [المنفصلة] لا بدّ من البحث عن تحديد
الصفحه ٢٠٣ : هلال شهر رمضان الذي هو
قيد لوجوب الصيام مع ان هذا الوجوب يبدأ عند طلوع الفجر ، والقيد المقارن للحكم من
الصفحه ٣١٦ : .
فان
قيل كيف تنكرون ان
الازالة مانعة مع انها لو لم تكن مانعة لاجتمعت مع الصلاة ، والمفروض عدم امكان
ذلك
الصفحه ٥٧ : عدم التعارض مع مصالحه
الشخصية كما نرى ذلك عند الكثير من الناس ، فالتاجر المتدين مثلا قد يكذب عند
تعارض
الصفحه ٥٩ : احاديث مع الرشيد في الكذب» ، وقال فيه الكشّي «كان من اكذب
البريّة» ، ومثلهم المفضل بن صالح ابو جميلة
الصفحه ٧٦ : كونها رادعة عن السيرة العقلائية بالتقريب
الثاني (٢) فقد يكون له وجه (٣) ، ولكن الصحيح مع هذا عدم
الصفحه ٩١ : كبيرة
من اخطائه في دعوى الاجماع ان «من تتبّع في كتبه وفتاواه مما ذكرنا ـ من السبعين
مسألة السابقة ـ مع