الصفحه ١٢٣ :
__________________
وأبو حاتم والنسائي.
وقال الحافظ في «التقريب» : «ليّن
الحديث».
لكن تابعه عمار الدّهني ـ وهو ثقة
الصفحه ١٣٠ : إلى أنه باق ، وقال بعضهم : بل هو منسوخ بالسنّة ،
وهو حديث بريدة أن النبي صلىاللهعليهوسلم صلّى يوم
الصفحه ٦ : القرآن فقط ،
ومنها ما صنف في نواسخ الحديث ، ومنها بالجمع بين الأمرين.
١ ـ «الناسخ
والمنسوخ في القرآن
الصفحه ٢١ :
تنقسم قسمين :
__________________
(١) أخرجه مسلم (٩٧٧ ، ١٩٧٧). من حديث بريدة بن الحصيب.
الصفحه ٣٢ : : يروي عن أمه عن عائشة. وقال العقيلي في «الضعفاء» (٣ / ٢٧) : «حديثه
غير محفوظ». وأمه لم أقف لها على ترجمة
الصفحه ٤٣ : العرزمي ،عن عطاءبه.
وإسناده ضعيف جدا ؛ لأجل الحارث بن
نبهان ، وهو «متروك».
فالحديث ضعيف من جميع طرقه
الصفحه ٥٦ : .
وإسناده واه جدا ؛ نوح بن دراج متروك
الحديث ، وقد كذّبه ابن معين وغيره.
٥ ـ عبد الله بن عمرو رضي الله عنه
الصفحه ٦١ : »
(٤ / ٢٢٣).
وأخرجه أبو داود (٥٠٦) ضمن حديث طويل ،
من طريق : شعبة ، عن عمرو بن مرة به.
وأخرجه الطبري أيضا
الصفحه ٦٧ : ، وهذا قول
مجاهد والمحقّقين. ويدلّ عليه ما روي في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
عن النبي
الصفحه ٧٥ : غريب الحديث والأثر» (٣ / ٢٥٨).
الصفحه ٨٤ : «أسباب
النزول» (ص ٨٣) والبيهقي في «سننه» (٩ / ١٨٦) والخطابي في «غريب الحديث» (٣ / ٨٠ ـ
٨١).
من طرق ؛ عن
الصفحه ٩٧ : .
وسيأتي مرفوعا من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ، فالخبر صحيح.
(٢) أخرجه النسائي في «المجتبى
الصفحه ١٠٠ : موقوف».
تنبيه : عزا الحافظ ابن كثير الأثر
للحاكم ، وقال : «كذا رواه الحاكم من حديث مسعر ، عن زبيد ، عن
الصفحه ١١٢ : التحليل المذكور في الآية منسوخ بهذا الحديث ، وهذا إنما يأتي من عدم فهم
الناسخ والمنسوخ والجهل بشرائطه وقلة
الصفحه ١٢٢ : .
(٤) إسناده فيه ضعف ، والحديث صحيح.
يحيى الجابر ؛ هو : ابن عبد الله بن
الحارث ، قال أحمد : «ليس به بأس