الصفحه ٤٨ : » (١ / ٤١٠) وابن جرير الطبري
في «تفسيره» (٣ / ٢٣١ / ٢٣٣٥).
وداود هو ؛ ابن أبي هند.
وعامر ؛ هو : الشعبي.
الصفحه ١٠٧ :
ابن عباس رضي الله عنهما قال : نسختها (يُوصِيكُمُ اللهُ فِي
أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ
الصفحه ١٤٢ : ، وسعيد بن جبير ، وابن الحنفية ، وعطاء وقتادة وزيد بن أسلم في آخرين ،
فعلى هذا الآية محكمة وينبغي على قول
الصفحه ١٣٨ : فلهم فيها
قولان :
الأول : أنها
محكمة والعمل على هذا عندهم باق. وهو قول ابن عباس وابن المسيب وابن جبير
الصفحه ٢٨ : لابتغى ثالثا.
ففقه الحديث في تبويبه كما ترى.
والحديث مروي عن جابر بن عبد الله وابن
عباس وأنس بن مالك
الصفحه ١٠٦ : ، يقولان في هذه
الآية : (وَإِذا حَضَرَ
الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى) هي مثبتة لم تنسخ ، وكانت القسمة إذا
الصفحه ٢٢ : ).
(٣) أخرجه الدارقطني (٤ / ١٤٥) وابن عدي في «الكامل» (٢ / ١٨٠) من طريق :
جبرون بن واقد ، نا سفيان بن عيينة
الصفحه ٦٨ : ) ـ وانظر أطرافه هناك ـ ومسلم (١٣٥٣).
(٣) أخرجه مالك في «الموطأ» (١ / ٢٨٤ / ٢٤٧) في ـ ٢٠ ـ الحج ، (٨١
الصفحه ١١٦ :
عَقَدَتْ
أَيْمانُكُمْ)
قال : كان
الرجل في الجاهلية يعاقد الرجل فيقول : دمي دمك ، وهدمي هدمك
الصفحه ١٣٩ :
السيف وهذا المعنى في رواية الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما.
والثاني: أن
معناه : لست حفيظا
الصفحه ١١٤ :
عن عطاء ، عن ابن عباس رضي الله عنهما (فَمَا
اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ
الصفحه ١٩٢ :
مالك ، قال : بنا عبد الوهاب ، عن سعيد ، قال : قال قتادة : في قوله : (فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلامٌ
الصفحه ١٥٧ : ء الخراساني ، عن
ابن عباس رضي الله عنهما قال : في براءة : (انْفِرُوا خِفافاً
وَثِقالاً) وقال : (إِلَّا
الصفحه ٥٥ : ] (٢) ـ أخبرنا أبو بكر العامري ، قال : ابنا علي بن الفضل ،
قال : ابن
__________________
(١) أخرجه الدارمي في
الصفحه ١٨٣ : الوهاب ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن ابن المسيب ، قال : هي منسوخة نسختها
الآية التي في البقرة : (وَإِنْ