الصفحه ١٩ : البحث العلمي الصارم ، والنظر المجرّد من الأهواء والميول
والمشاعر ، وهو نفس المنهج الذي اتّبعه القرآن
الصفحه ٢٢ : كيف كان حال الملوك والسلاطين وكيف كان عاقبة الظلمة تراه يراقب نفسه في
كلّ ما يفعل خوفا من زلّة القدم
الصفحه ٢٧ : الله
عيوب نفسه وجعل يومه خيرا من أمسه ـ : إنّ منهج المحدّثين وأصحاب المدوّنات والكتب
الحديثية عند
الصفحه ٢٩ : الكتاب على نفس المنهج الذي سلكه في كتاب التهذيب من الأخذ عن
الكتب والأصول لأصحابنا ـ رضوان الله تعالى
الصفحه ٣٦ : النظيم : ٤٧ و ٨٤ و ٨٥ و ١٠١ و ١١٩ و ٢٢٠). كما يروي عن كتاب
بعنوان «مولد النبي» ولعلّ هذا الكتاب نفس كتاب
الصفحه ٥٦ : نفسه إلى كتابه هذا في عدّة من كتبه ؛ وهي كما يلي :
قال في كتاب من
لا يحضره الفقيه : «وقد أخرجت الخبر
الصفحه ٧٣ :
الإجازة إمّا يجيز كتاب نفسه (يعني هو المؤلّف) ، وفيه يشترط ثبوت وثاقته كغيره من
رواة الحديث عن المعصوم
الصفحه ٨٧ : ، وحديثه نقيّ لا فساد فيه ، وما رأيت شيئا ينسب إليه تضطرب فيه
النفس إلّا أوراقا في تفسير الباطن ، وما يليق
الصفحه ٩٠ : الطرق هي نفس طرق الطوسي في فهرسته إلى كتب ابن عيسى.
كما تتشعّب
الطرق بعد ابن عيسى ، ويروي هو عن جماعة
الصفحه ٩٣ : المذكور
فيما قبله إلى هؤلاء المشايخ والأصحاب ، كما فعل ذلك في نفس طرقه إلى الشيخ
الصدوق.
ونحن فيما يلي
الصفحه ١١١ :
وأيضا ممّا يؤيّد كونه من راوند بين كاشان وإصفهان تصريح نفسه في كتاب سلوة
الحزين على أنّه من راوند
الصفحه ١٤٩ : ثمّ قال :] وأشكل على العلّامة المجلسي بقوله ، وأقول :
لكنّه قد صرّح ابن طاوس نفسه أيضا في كتاب مهج
الصفحه ١٧٣ : والمكان ، ومنه التمكين والإمكان ، الذي دلّ على نفسه بمخلوقاته ،
وتعرّف من خلقه بمصنوعاته (٣) ، نحمده على
الصفحه ١٩٠ : آدم عليهالسلام
(٦)
__________________
(١) نخر الإنسان
والفرس : مدّ الصوت والنفس في خياشيمه
الصفحه ١٩٢ : عليّ ، وأنا الفاطر وهذه فاطمة ، وأنا ذو الإحسان وهذا الحسن ،
وأنا المحسن وهذا الحسين ، آليت على نفسي