العباس محمد بن أحمد المحبوبي أنا أبو عيسى الترمذي أنا قتيبة أنا ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان (١) عن عقبة بن عامر قال : قلت يا رسول الله فضلت سورة الحج بأنّ فيها سجدتين؟ فقال : «نعم ، من لم يسجدهما فلا يقرأهما».
وذهب قوم إلى أنه لا يسجد هاهنا وهو قول سفيان الثوري وأصحاب الرأي ، [وعدد سجدات القرآن أربع عشرة سجدة عند](٢) أكثر أهل العلم منها ثلاث في المفصل. وذهب قوم إلى أنه ليس في المفصل سجود. روي ذلك عن أبيّ بن كعب وابن عباس ، وبه قال مالك.
[١٤٦٩] وقد صح عن أبي هريرة قال سجدنا مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم في «اقرأ» ، و «إذا السماء انشقت».
وأبو هريرة من متأخري الإسلام.
واختلفوا في سجود (ص) فذهب الشافعي إلى أنه سجود شكر ليس من عزائم السجود ، ويروى ذلك عن ابن عباس وذهب قوم إلى أنه يسجد فيها ، يروى ذلك عن عمر ، وبه قال سفيان الثوري وابن المبارك وأصحاب الرأي وأحمد وإسحاق ، فعند ابن المبارك وإسحاق وأحمد وجماعة سجود القرآن خمس
__________________
ـ وعارضه أحمد شاكر رحمهالله فقال : بل هو حديث صحيح ، فإن ابن لهيعة ومشرح ثقتان ....؟!.
ـ وأما الألباني فذكر الحديث في «ضعيف سنن أبي داود» ٣٠٣ وفي ذلك نظر ، فإن لصدره شواهد منها :
ـ حديث عبد الله بن عمرو بن العاص : أخرجه أبو داود ١٤٠١ وابن ماجه ١٠٥٧ والحاكم ١ / ٢٢٣ والبيهقي ٢ / ٧٩ وإسناده ضعيف ، فيه عبد الله بن منين مجهول ، وعنه الحارث بن سعيد العتكي ، لا يعرف.
وقال الحاكم عقبه : رواية مصريون ، واحتج الشيخان بأكثر الرواة! وسكت الذهبي! وقال الزيلعي في «نصب الراية» ٢ / ١٨٠ : قال عبد الحق : ابن منين لا يحتج به ، قال ابن القطان : وذلك الضعف حيث فيه الجهالة فقط ، ومع ذلك فقد أدخله الألباني في «ضعيف سنن أبي داود» ٣٠١؟!.
ـ وله شاهد مرسل ، أخرجه أبو داود في «المراسيل» ص ١١٣ عن خالد بن معدان ، ومن طريق أبي داود أخرجه البيهقي ٢ / ٣١٧ ونقل عن أبي داود قوله : وقد أسند هذا الحديث ، ولا يصح ا ه.
ومراده والله أعلم أن هناك من وصل مرسل ابن معدان ، والصواب إرساله.
ومع ذلك يصلح شاهدا للموصول المتقدم ، وما قبله.
ـ وقد ورد موقوفا عن جماعة من الصحابة ، أسند ذلك كله الحاكم في «المستدرك» ٢ / ٣٩٠ ـ ٣٩١ والبيهقي ٢ / ٣١٧ ـ ٣١٨ وكذا الدار قطني ١ / ٤٠٨ ـ ٤١٠ وقال الحاكم : قد صحت الرواية فيه من قول عمر وابنه وابن عباس وابن مسعود وأبي موسى وأبي الدرداء وعمار.
ـ فهذه الموقوفات مع المرسل مع الموصول المتقدم تشهد لصدر حديث عقبة دون عجزه وترقى به إلى درجة الحسن والله أعلم.
ـ وانظر «أحكام القرآن» ١٥١٩.
[١٤٦٩] ـ صحيح. أخرجه مسلم ٥٧٨ وأبو داود ١٤٠٧ والترمذي ٥٧٣ والنسائي ٢ / ١٦٢ وابن ماجه ١٠٥٨ وابن حبان ٦٧٦٧ وابن خزيمة ٥٥٤ والدارمي ١ / ٣٤٣ من طرق عن سفيان بن عيينة عن أيوب بن موسى عن عطاء بن ميناء عن أبي هريرة.
ـ وأخرجه البخاري ١٠٧٤ ومسلم ٥٧٨ والنسائي ٢ / ١٦١ وابن حبان ٢٧٦١ والدارمي ١ / ٣٤٣ من طرق عن أبي سلمة عن أبي هريرة بنحوه.
(١) في المطبوع «عاهان».
(٢) ما بين الحاصرتين في المطبوع «وعدة سجود القرآن أربعة عشر».