الصفحه ١٠٨ : مسلّم
بها عند الجمهور.
والحق أنّ
المراد بذلك (الغلبة) فقط ، فإنّ الثناء من الله تعالى ورسوله ـ وهو
الصفحه ١١٤ : الغزوة إلى
المدينة كان في الطريق ماء يخرج من وشل بوادي المشقق فقال رسول الله : من سبقنا
إلى ذلك الماء فلا
الصفحه ١١٩ : فيرزقني مالا لأعطين كل ذي حق حقّه.
فقال رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم :
اللهمّ ارزق
ثعلبة مالا
الصفحه ١٢٣ : سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ
يُرَدُّونَ إِلى عَذابٍ عَظِيمٍ)(٣).
وفيهم : من كان
يؤذي رسول الله
الصفحه ١٢٤ :
يعلن بصراحة عن وجود طائفة تستمع إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله ولكن طبع الله على قلوبهم لأنّهم اتبعوا
الصفحه ١٣٥ :
١٣ ـ لمز بعضهم
للرسول في الصدقات ، فإن أعطوا منها رضوا ، وإلّا سخطوا (٤٨٧).
١٤ ـ إيذاؤهم
له
الصفحه ١٣٧ : ص ٢٧٤ إلى ص
٢٨٣.
يفضلون التجارة واللهو عن الصلاة
ولا بأس أن
نورد هنا ما فعله الصحابة مع رسول الله
الصفحه ١٣٨ : )
: فإنما هو الكفر والإيمان.
وأخرج البزار
عن أبي وائل ، قلت لحذيفة : النّفاق اليوم شر أم على عهد رسول الله
الصفحه ١٥٦ :
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صالِحاً.)
فكل مورد في
القرآن اقتصر على ذكر الإيمان بالله ورسوله ، واليوم الآخر
الصفحه ١٨٥ : ، والصلاة الوسطى ، وصلاة العصر وقوموا لله قانتين.
وقالت :
أشهد أنّي
سمعتها من رسول الله
الصفحه ١٨٦ : ، حتى أخبرك ما سمعت من رسول الله صلىاللهعليهوسلم فلما أخبرها قالت :
اكتب إنّي سمعت
رسول الله
الصفحه ١٨٩ : »
قال الحافظ
السيوطي :
(وأخرج أحمد عن
أبيّ قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : إنّ الله
الصفحه ١٩٠ :
وأخرج ابن
مردويه ، عن أبي بن كعب أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال :
يا أبي إنّي
أمرت أن أقرأ
الصفحه ١٩١ :
(لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم)
قال ابن عباس :
قلت :
صدق الله
ورسوله :
لو كان لابن
آدم
الصفحه ٢٠٤ : : أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن
عتبة أنه سمع ابن عباس يقول :
قال عمر بن
الخطاب وهو جالس على منبر رسول