الصفحه ٤١ : الجهل ، ولو ثابت إليهم
أحلامهم ، ورجعوا إلى قواعد العلم ، لعلموا أنّ أصالة العدالة في الصحابة ممّا لا
الصفحه ٥٥ : قواعد أحكام دينهم أنّه إذا صدر قول قائل يحتمل الكفر من مئة
وجه ، ويحتمل الإيمان من وجه واحد حمل على
الصفحه ١٠١ : ، والقواعد
الجليلة.
نوّه الله
سبحانه بالاختلاف في الدين ، وكرّر ذلك في كتابه العزيز لعلمه سبحانه وتعالى
الصفحه ١٤٧ : ، بإنشاء الجامع الأزهر ، فأرسى قواعد في
٢٤ جمادي الأولى سنة ٣٥٩ ه ، (٩٧٠ م) ، وصليت فيه أول جمعة في ٧ من
الصفحه ١٥١ : المكانة الدينية والعلمية
والاجتماعية والرسمية ، التي كان له فيها جميعا مركز الصدارة ، منذ أرسيت قواعده
الصفحه ٢٤٧ : على الأخباريّين. وله شرح على أبواب المكاسب من قواعد العلّامة إلى غير
ذلك. انظر : (الكنى والألقاب للقمي
الصفحه ٢٥٤ : أربعة أجزاء.
قواعد فقهية وأصولية ، كتاب استدلالي في
الزراعة ، تفسير سورة الجمعة وغيرها.
وفاته
الصفحه ٢٧٩ : السّنة وقواعد استنباطهم. ففي فقه آل البيت ما
يكفل للمستفيد حاجته من الأحكام وشمولها لكل شؤونه مع ورع
الصفحه ٣٠٤ : المذهب وقواعده ، وأن يخاطبهم على هذا الأساس.
الثاني : أن
يقصد المؤلف بكتابه كل قارىء لا قارئا مذهبيّا
الصفحه ١٧٩ : الدين السيوطي :
أخرج الطبراني عن عمر بن الخطاب مرفوعا : القرآن ألف
ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف. فمن
الصفحه ١٤ : المخالفين (١) منذ أقدم العصور ، وأقدم كتاب ألف لهذا الغرض كتب الشيخ
المفيد ، والشريفين المرتضى ، والرضي
الصفحه ١٩٩ : . وقال :
خرّجت كتابي هذا من زهاء (قدر) ستمائة ألف حديث ، وما وضعت حديثا إلا وصلّيت
ركعتين. وصنّفه في ستة
الصفحه ٢٠ : ، وقد استوعبت بين دفتيه أكثر من ستة عشر ألف حديث من صنع الشيعة
، تشير إلى أنّ القرآن الموجود عند الشيعة
الصفحه ٤٨ :
وقال شارح الألفيّة
الشيخ أحمد محمد شاكر رحمهالله :
ومن هذا النوع
رواية الصحابة عن التابعين
الصفحه ٧٧ : !».
وقد بذل
للصحابي أبي سمرة بن جندب خمسمئة ألف درهم
__________________
(١) انظر : ص ٢٣٨ من كتاب