الصفحه ١٠٧ : الرؤية ـ ولكن المحدّثين لم يعرفوا مقدار الخطأ في
الكلام ، لأنّه غير صنعتهم ـ وكلّ صاحب سلعة لا يعرض إلا
الصفحه ٣١١ : تلخيصا له ، ولكننّا لا نجد بين العبارات في الكتابين تلاقيا
إلّا على الفكرة ، أما الأمثلة والعرض واسلوب
الصفحه ٤ :
عوامل الفتنة من بين ظهرانيها ، وإلى الوقوف مجددا وقفة عزّ وشموخ ووحدة ،
في وجه عدوّ غاشم لا يرحم
الصفحه ١٩ : من قراءته كدت لا أصدق ما جاء فيه من هول المفاجاة ، لو لا ثقتي في أمانة
الكاتب ، بالإضافة إلى أنّه قدم
الصفحه ٦٠ :
فإذا رفعوا إليّ ورأيتهم اختلجوا دوني ، فلأقولنّ أصحابي ، أصحابي فيقال :
إنّك لا تدري
ما أحدثوا
الصفحه ٦٩ : .
بيد أنّهم على
فضلهم وتدقيقهم ، لم يبلغوا الغاية من عملهم ، إذ لا تزال كتب الحديث تحمل الكثير
من
الصفحه ٧٨ : تَوَلَّى سَعى فِي الْأَرْضِ
لِيُفْسِدَ فِيها ، وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ ، وَالنَّسْلَ وَاللهُ لا يُحِبُّ
الصفحه ٩٣ : الاختلاف فيها ، إذ الشيعة لا يذهبون لهذا القول فلا يثبتون
العدالة إلّا لمن اتصف بها ، وكانت فيه تلك الملكة
الصفحه ١٠٣ : ، والباطل عند البواقي ، ولكن
الحق والحمد لله لا يخرج عن مجموعهم ، وما الحق كلّه إلّا عند من بقي على ما كان
الصفحه ١٢١ :
المؤمنة لا تحلف أنّه ليس عندها شيء وهو عندها.
فقال النّبي صلىاللهعليهوآله :
ما يدريك أنّها
مؤمنة
الصفحه ١٣٤ :
١ ـ استئذانهم
في التخلف وهو لا يقع من مؤمن ، وإنّما يستأذن ترك الجهاد من لا يؤمن بالله ولا
الصفحه ١٧٨ : فيمن عهد إليهم بجمع
القرآن ، وكتابته لا في عهد أبي بكر ، ولا في عهد عثمان : ويذكرون غيره ممن هم أقل
منه
الصفحه ٢٩٦ : ، وعند ذكر إصلاح وتطوير الأزهر لا بد أن يقترن ذلك باسم
الشيخ المترجم له.
وهناك نقطة
بارزة في حياة الشيخ
الصفحه ٣٠٩ : سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا
يُؤْمِنُونَ. خَتَمَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ
الصفحه ٣١٥ : ، وكلاهما كان يقتضي المعاضمة ،
والمنافرة ، لا المتابعة والمياسرة.
وإن جهاد
النّفس لهو الجهاد الأكبر لو