الصفحه ١١٢ : : هذا
العجب. يروي عمن حاله ما ذكر ، ويترك أئمة مشاهير مصنّفين لأنّهم قالوا بخلق
القرآن ، أو وقفوا ، أو
الصفحه ١٢٤ : الْقُرْآنَ أَمْ عَلى
قُلُوبٍ أَقْفالُها)(٤).
أجل أين ذهب
أولئك بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله؟ وقد جرّعوه
الصفحه ١٢٥ : الاجتهاد في مقابلة النص هو في
الحقيقة طرح للأحكام ، ونبذ للقرآن وراء الظهور ، وإنّ كثيرا منهم حديثو عهد في
الصفحه ١٢٦ : الجاهلية والإسلام» (٢).
وعن صهيب
مرفوعا :
«ما آمن بالقرآن
من استحلّ محارمه» (٣).
وعنه
الصفحه ١٣٣ : عن الجزء العاشر من تفسير القرآن الحكيم للإمامين محمد
عبده ، ومحمد رشيد رضا رضي الله عنهما والأرقام
الصفحه ١٤٤ : البعد عن الإسلام والقرآن ، وإذا كان المسلمون يعملون حسب أمر
الله تبارك وتعالى إذ يقول : (وَاعْتَصِمُوا
الصفحه ١٤٥ :
، ولينهض المسلمون بل المستضعفون في جميع أنحاء العالم.
مثلما يروي
القرآن سيرة الأنبيآء ، يجب على
الصفحه ١٥٢ : وصلت إليه حالة المسلمين ، ولا سيّما في هذه القرون الأخيرة ،
من الضعف والسقوط ، والذلّة ، وتحكّم الأجانب
الصفحه ١٥٦ :
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صالِحاً.)
فكل مورد في
القرآن اقتصر على ذكر الإيمان بالله ورسوله ، واليوم الآخر
الصفحه ١٥٨ : تمكنت من طعن الإسلام» (٢).
يظهر أن محمد
مال الله البحريني الجاهل بفهم آي القرآن لم يطرق سمعه قول
الصفحه ١٦٣ : . محب الدين الخطيب صاحب
الخطوط العريضة محمد مال الله البحريني صاحب الشيعة وتحريف القرآن وما شاكلهم من
الصفحه ١٦٦ : : ٨ / ١٣ طبعة دار الفكر عام ١٤٠١ ه.
(٢) تفسير الكشاف : ١ / ٤٢٢ ، تفسير غريب القرآن للنيسابوري ٣ / ١٧٨
الصفحه ١٦٧ : (٤).
__________________
(١) تفسير السراج المنير : ٢ / ٢٦٣.
(٢) تفسير غرائب القرآن : ٣ / ١٧٨ بهامش تفسير الطبري.
(٣) الكشاف عن
الصفحه ١٦٩ : ، مع جواز التقيّة عند ذلك بنصّ القرآن ، وإجماع أهل
الإسلام ، وما زال الخوف مانعا من إظهار الحق ، ولا
الصفحه ١٧١ :
المؤمن عرضه فهو صدقة» (١).
ويقول السّمان
:
«وتحريف الشيعة للقرآن يعتمد على