الصفحه ٢٦٩ : فقه الإمامية وإلى
القارىء الكريم نص كلمة الوزارة للطبعة الثانية من الكتاب :
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
الصفحه ٢٧١ :
إشراف لجنة من العلماء لتحقيق نصوص الكتاب
وإلى القارىء
الكريم نص ما جاء في ص ٢٤ من «المختصر
الصفحه ٢٧٢ : :
صاحب الفضيلة
العلامة الكبير وزير الأوقاف آنذاك
الشيخ أحمد حسن
الباقوري
وإلى القارىء
الكريم نص
الصفحه ٢٩٠ : قال الرسول الكريم :
«حبل الله
المتين ، وهو الصّراط المستقيم ، وهو الّذي من عمل به أجر ومن حكم به عدل
الصفحه ٣٤٠ : لا يفسد في المودّة قضيّه».
ولقد رفع
الإسلام راية السماحة عاليا فقال في كتابه الكريم :
(ادْعُ إِلى
الصفحه ١٠٦ : مسألة القرآن. فيا هذا ما
الّذي عندك في القرآن والسنة.
إن القرآن ليس
بمخلوق؟ أو أنه مخلوق؟ وبحثك ، وبحث
الصفحه ٢٣٦ :
الرابع : «التحريف بالزيادة والنقيصة في الآية والسورة مع
التحفّظ على القرآن المنزل ، والمتسالم على
الصفحه ٢٣٤ : الله فإنّ كلّ من فسّر القرآن بغير
حقيقته ، وحمله على غير معناه فقد حرّفه ، وترى كثيرا من أهل البدع
الصفحه ٢٦٠ :
غنى ، فاستشفوه من أدوائكم ، واستعينوا به على لأوائكم ...» (١).
ولا ينحصر
إعجاز القرآن في كونه
الصفحه ٣٠٣ : ، والتنظيم ، والمحافظة على خواص تفسير القرآن ، وملاحظة أنه فنّ يقصد
به خدمة القرآن ، لا خدمة اللّغويّين
الصفحه ٣٦١ : الأحاديث الواردة في تحريف القرآن ملتقطة من صحاح العامة ومسانيدهم..... ١٧٧
رأي السنة في جمع القرآن
الصفحه ٢١٤ :
وفي المستدرك
عن حذيفة قال :
ما تقرأون
ربعها يعني : براءة. (الإتقان في علوم القرآن : ٢ / ٢٦ طبعة
الصفحه ٢٥٩ : الشيخ الصافي
وقال العلامة
الكبير الشيخ لطف الله الصافي :
القرآن معجزة
نبيّنا محمد
الصفحه ٢٦١ : ، والنقل القطعي المتواتر.
هذا هو القرآن
عند الشيعة الإمامية ، ليس إلى القول فيه بالنقيصة فضلا عن الزيادة
الصفحه ٢٦٦ : التي كانت تنقلها عنه أجهزة
الإعلام المختلفة.
ومن مؤلفاته :
* فقه القرآن
والسنة.
* مقارنة
المذاهب