الصفحه ٢٨٩ :
الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي (*)
عميد الجامعة الأزهرية في أسيوط
الشيعة والفقه الإسلامي
الصفحه ٢٩٣ :
الأستاذ عبد الهادي مسعود الإبياري (*)
بوزارة الثقافة والإرشاد القومي بمصر
الشيعة والفقه
الصفحه ٣٤٨ : . ولو أنّ لغير الشيعة من المسلمين معشار ما للشيعة
، لكنّا نرى كيف كانت ترف راية الإسلام على شرق الأرض
الصفحه ٣٤٩ :
الأستاذ فكري عثمان أبو النّصر (*)
خريج الجامعة الأزهرية ومحرر في الأهرام
الشيعة مذهب
إسلامي
الصفحه ٣٥٦ :
الطائفة المسلمة «الشيعة الإماميّة» وليتسنّى لهم بذلك ضرب المسلمين بعضهم
ببعض وما هي إلّا دسيسة
الصفحه ٧ :
«إنّ كلّ ما بقي في عصرنا هذا من خلاف هو
الفجوة التي افتعلت افتعالا بين السّنة والشّيعة!! وهي
الصفحه ١٥ : ،) صمّمنا على إصدار هذا الكتاب لتحقيق وتأكيد معنى
الأخوّة الإسلامية والوحدة بين الشيعة والسنة.
ـ المؤلف ـ
الصفحه ١٧ : (١).
__________________
(١) اصل الشيعة وأصولها ص ٢٢ ط القاهرة عام ١٣٧٧ ه.
الصفحه ٧٩ :
وعلى أساس ذلك غلب عليهم اسم السنة في مقابل الشيعة الذين رجعوا إلى الأئمة
من أهل البيت (ع) وإلى ما
الصفحه ٨١ : لأقوال رسوله وأحاديثه لا لشيء إلّا
لأنّ الشيعة يقدّسون أقوال الأئمة من حيث إنّها تجسد أقوال الرسول ، وما
الصفحه ٨٣ : وفيها يقول ابن تيميّه :
__________________
(١) الانتفاضات الشيعية عبر التاريخ ص ١٤١ ـ ١٥٠ ط بيروت
الصفحه ١١٠ : خالد البجلي حين وثّقه (شيعي).
__________________
(١) كقدامة بن مظعون.
(٢) هو الذي نزلت فيه الآية
الصفحه ١١١ :
قال : وشيعيّ
ثقة ، وقدريّ ثقة.
وقال العجلي :
كذلك في عمران بن حطان ثقة وهو خارجي مدح ابن ملجم
الصفحه ١١٧ : هو أضعاف ما في قائمة الشيعة من المؤاخذات
، ومن الشواهد على نفي العدالة في زمان النّبي
الصفحه ١٢٥ :
الشيعة في نقد أعمال بعض الصحابة حدود الكتاب والسنة؟ إذ وجدوا في أعمالهم مخالفة
ظاهرة ، لا يمكن لها