الصفحه ٢٤ : : «يجب أن
تتوفّر هذه الكتب وأمثالها هنا بمصر ونحن بحاجة ماسة إلى كتبكم.
وقبل أن أغادر
القاهرة عام (١٣٩٤
الصفحه ٨٢ : قولا ، أو رأيا فيما يعرض لهم من الحوادث يرجعون إلى
القياس ، والاستحسان ، والاستصلاح ، والمصالح المرسلة
الصفحه ٨٥ : العابدين عليهالسلام في صحيفته المعروفة بزبور آل محمد الّذي يقول فيه :
«اللهم وأتباع
الرّسل ومصدّقوهم من
الصفحه ١٨٧ :
الأنباري ، والطبراني من طرق عن ابن مسعود أنه كان يقرأ :
فامضوا إلى ذكر
الله. قال :
ولو كانت
الصفحه ٣٠٣ :
تفرّق ، وربّما وجد العناية ببعض النواحي واضحة إلى حدّ الإملال ، والتقصير
في بعض آخر واضحا إلى
الصفحه ١٤ : كتبه البحريني ونسبه إلى الشيعة الإماميّة لأن (الساكت
عن الحق شيطان أخرس) هذا ومن الجدير بالذكر هنا أن
الصفحه ٢٩ : ، بل هذا هو أوّل واجب على المسلمين ، والمعروف أن المسلم هو : كلّ من
شهد أن لا إله إلّا الله ، وأنّ
الصفحه ٤٣ :
ألى هؤلاء ، فمضى أبو بكر على ذلك.
ثم ولى عمر
فكان يدعو هؤلاء النفر.
وفي مسلم : عن
مسروق قال
الصفحه ٧١ :
حديثه عن النبي خاصة ، وهو جهد محمود خصب بذله المتقون من علماء الحديث
وأخلصوا فيه ما وجدوا إلى
الصفحه ١٣٧ : ء المنافقين من الخزرج والأوس فليرجع إلى الجزء
الأول من (أنساب الأشراف) يجد أسماءهم قد ملأت عشر صفحات كاملة من
الصفحه ١٤٣ :
أتمنى من الله
أن يوفق جميع الشعوب المستضعفة في العالم إلى الحريّة الكاملة ، والغلبة على
المعتدين
الصفحه ٢٣٧ : المجاهد الشيخ محمد جواد البلاغي (١) في مقدّمة تفسيره (آلاء الرحمن) وقد نسب جماعة القول
بعدم التحريف إلى
الصفحه ٢٦١ : ، والنقل القطعي المتواتر.
هذا هو القرآن
عند الشيعة الإمامية ، ليس إلى القول فيه بالنقيصة فضلا عن الزيادة
الصفحه ٣١٢ : عليه فقال :
ختم الإله
على لسان عذافر
ختما فليس
على الكلام بقادر
وإذا
الصفحه ٣٤٥ :
إنّنا في حاجة
إلى دراسة التاريخ دراسة علميّة ، وفي حاجة أشدّ إلى دراسة المذاهب السياسيّة ،
والفقهيّة في