البحث في البرهان على عدم تحريف القرآن
٧٠/١ الصفحه ٢٥٦ :
الأوّليات ، ودرس مقدمات العلوم ثم هاجر إلى النجف الأشرف فحضر في الفقه والأصول
والفلسفة على أعلام الدين وكبار
الصفحه ٢٣٣ : ، ومؤلّفو الفلسفة الإسلامية ، والحكماء منهم
الذين دوّنوا عقائد الشيعة بالأصول العلمية والفلسفيّة يرفضون
الصفحه ٢٤ : وأصولها) و (عقائد الإمامية) كنت قد طبعتهما ونشرتهما
قبل أعوام بمصر وقد نفدت نسخهما من الأسواق.
فقال
الصفحه ٢٥ : مرتضى العسكري ،
٤ ـ «الوضوء في الكتاب والسنّة» ، ٥ ـ «أصل الشيعة وأصولها» للشيخ محمد حسين آل
كاشف الغطا
الصفحه ١٦٢ : ، وعمدة استفادته من أخيه الشيخ محمد حسن المذكور ، وحضر أيضا
في الفلسفة على الشيخ محمد حسين الأصفهاني عدّة
الصفحه ٢٨٥ :
الدكتور أبو الوفا التفتازاني (*)
أستاذ الفلسفة الإسلامية بجامعة القاهرة
وقع كثير من
الباحثين
الصفحه ٣٢٩ : ».
وهو قول يدّل
على نظرة عميقة في فلسفة الاجتماع ، وكانت هذه الفلسفة لم توجد بعد ، فوجّه كلّ
همته لبنا
الصفحه ٣٤٩ : تطابقا ، وأقرب شبها ، كما أنّه من حيث نظرته
الفلسفيّة العميقة لأحداث الإسلام الأولى يتجاوب مع شعورنا
الصفحه ٨٢ : عن الحق شيئا ، ولم يرجعوا إلى
الإمامين : الباقر ، والصادق اللّذين أسّسا مدرسة الفقه ، والفلسفة
الصفحه ٢٤٩ : حول الرؤية ، فلسفة
الميثاق والولاية ، وغيرها وقد تكررت طبعات هذه الكتب في مصر ولبنان والعراق ،
وإيران
الصفحه ٢٩٣ : عهد سعيد إلى آخر عهد توفيق ، وله
مقدمات لكتب فلسفيّة ، وإسلاميّة ، وفكريّة ، وفقهيّة كثيرة. (مع رجال
الصفحه ٣٠٣ : فلسفة اليونان أو
الرومان ، ولا الحكم على القرآن بالمذاهب الّتي يجب أن تخضع هي لحكم القرآن!.
ومن مزايا
الصفحه ٣١٩ : رواه البخاري في صحيحه.
ومنهم من جعل
للمنطق ، والجدل ، والفلسفة النصيب الأوفر من تفسيره مثل : الفخر
الصفحه ٣٣١ : العجالة ، وطروء الضّعف على هذا
المصدر يصعب في قرن أو قرنين ، وعوامله أكثرها علميّة ، أو فلسفية تطرأ على
الصفحه ٣٥٠ : ، ولم ينته الخلاف إلّا بعد أن حسمه عمر.
ولمّا لم ينظر
لها نظرة فلسفية بعيدة المدى ، عميقة الغور ، فقد