الصفحه ٣٤٦ :
الشيعة من عنت ، واضطهاد (١) في ظلّ هاتين الأسرتين الحاكمتين خلال ثمانية قرون
كاملة.
إنّ هذا
الصفحه ٣٠ : القرآن)
مخطوطا لمراجعته ، والإشراف على طبعه بالقاهرة ..».
«.. وقبل أن
أقرأ الكتاب دهشت لعنوانه .. فلّما
الصفحه ٤٢ :
بالحاملين للقرآن ، العارفين بناسخه ، ومنسوخه ، ومتشابهه ومحكمه ، وسائر دلالته ،
بما تلقوه من النبي
الصفحه ١٥٦ : .
وبالنظر إلى
هذا قالوا :
الإيمان اعتقاد
بالجنان ، وإقرار باللسان ، وعمل بالأركان.
(مَنْ آمَنَ بِاللهِ
الصفحه ١٥٨ : تمكنت من طعن الإسلام» (٢).
يظهر أن محمد
مال الله البحريني الجاهل بفهم آي القرآن لم يطرق سمعه قول
الصفحه ١٦٧ :
٥ ـ وقال
الخطيب الشربيني في تفسيره :
(إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ) أي على التلفظ بالكفر فتلفّظ به
الصفحه ١٦٩ : ، مع جواز التقيّة عند ذلك بنصّ القرآن ، وإجماع أهل
الإسلام ، وما زال الخوف مانعا من إظهار الحق ، ولا
الصفحه ٢٠٨ :
وإن قضاء
الشهوة أعمّ من الجماع ، والجماع أعمّ من الزنى ، والزنى يكون كثيرا مع عدم
الإحصان
الصفحه ٢٢٤ : ثلاثمائة رجل قد قرأوا القرآن فقال :
أنتم خيار أهل
البصرة ، وقرّاؤهم ، فاتلوه ، ولا يطولنّ عليكم الأمد
الصفحه ٢٥٣ :
ونوع المسلمين
من صدر الإسلام إلى اليوم على أن القرآن بترتيب الآيات والسور ، والجمع كما هو
الصفحه ٣٠١ : القرآن لأمين الإسلام
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
«... وشمرت عن
ساق الجد ، وبلغت غاية الجهد والكد
الصفحه ١٠٥ : أمكنه من التعصب ، حتى صار يرد كل من خالفه فيها ولا
يقبل روايته ، وهذه خيانة للسند ، فإنّ الّذي أوجب قبول
الصفحه ١٢٤ :
فإلى الله نبرأ
من هؤلاء ، وممّن (اتَّخَذُوا
أَيْمانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ
الصفحه ١٥٠ : تجري على الأنماط الآتية :
١ ـ بعض
الحلقات ، كان يجتمع فيها ، من رغبوا في الاستماع إلى تلاوة القرآن
الصفحه ٢٥٢ : ءة القرآن الكريم على النهج المتعارف في ذلك الزمان.
ثم ابتدأ دراسة علم النحو وهو في
التاسعة من عمره ، وقد