الصفحه ٣١٧ : الشريعة ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ
وكان يتدارس القرآن العظيم مع النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في رمضان من
الصفحه ٢٢٧ :
الأشعري ، إلى قرّاء أهل البصرة فدخل عليه ثلاثمائة رجل قد قرأوا القرآن
فقال :
أنتم خيار أهل
الصفحه ٢١٧ :
قرأت سورة
الأحزاب على النبي صلىاللهعليهوسلم فنسيت منها سبعين آية ما وجدتها.
وأخرج أبو عبيد
الصفحه ٢٣٩ :
رأي علماء الإماميّة بعدم الزيادة والنقيصة في القرآن
ـ رأي الشيخ الصدوق طاب ثراه
قال العلامة
الصفحه ٢٤١ : يبلغ حدّ الإعجاز ، ويكون ملتبسا عند أكثر الفصحاء بكلم القرآن ، غير أنّه
لا بدّ متى وقع ذلك من أن يدل
الصفحه ٣٦٣ : من العلماء لتحقيق نصوص الكتاب................................. ٢٧١
كلمة صاحب الفضيلة السيد وزير
الصفحه ١٠٤ :
الكلام (١) قد سرت فيهم المفسدة أكثر منها في غيرهم ، لأنّهم
قاعدون في طريق الشريعة ، والمفسدة
الصفحه ٢٤٩ : طاب ثراه (٢) :
والقرآن الحكيم
الّذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ، ولا من خلفه إنما هو ما بين الدفتين
الصفحه ٣٠٧ : هو ديدن جمهرة
المفسّرين من إعطاء أسباب النزول أهمية خاصة ، ذلك الأمر الّذي يتعارض مع مجيء
القرآن عاما
الصفحه ١٠٢ :
(وَما تَفَرَّقُوا
إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ) ونحوها ، وصدق الله
الصفحه ٢٢٣ : :
أثبت زيد بن
ثابت سورتي القنوت في القرآن ، وأثبت ابن مسعود في مصحفه :
لو كان لابن
آدم واديان من ذهب لا
الصفحه ٢٤٨ : : لا
يقول أحد من الإماميّة لا قديما ، ولا حديثا إن القرآن مزيد فيه ، قليل ، أو كثير
فضلا عن كلّهم ، بل
الصفحه ٢٥١ :
الأصول ، كما كتبنا عنه في تقريرات بحثه بطلان القول بالتحريف ، وقداسة
القرآن عن وقوع الزيادة فيه
الصفحه ٢٥٤ :
الحمد لله
وسلام على عباده الّذين اصطفى.
«في جواب
السائل : هل وقع تحريف في القرآن؟!!».
أقول
الصفحه ٣١٩ : ، والبديع تعتبر في الحقيقة ثمرة من ثمار الكشف عن وجوه إعجاز القرآن
الكريم.
أي أن محاولة
الكشف عن الإعجاز