الصفحه ٢١٦ : ، ونخشى نقمتك ،
إنّ عذابك بالكافرين ملحق.
ممّا رفع رسمه
من القرآن ، ولم يرفع من القلوب حفظه سورتي
الصفحه ١٧٥ :
السيوطي عن ابن عمر قال :
ليقولن أحدكم
قد أخذت القرآن كلّه ، وما يدريه ما كلّه؟ قد ذهب منه قرآن كثير
الصفحه ٢١٣ :
، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما :.
أفلم ييأس يقول
: يعلم (١).
ما أسقط من
الصفحه ١٠٦ : أجاب في
الترك ، كيف مسألة خلق القرآن حتى تحاماه بذلك مسلم (٣) مع تساهله في رجاله.
وأعجب من هذا
أنّ
الصفحه ٢٥٩ : ، أو نقصان ،
زيادة في هدى ، ونقصان من عمى ، واعلموا أنّه ليس على أحد بعد القرآن من فاقة ،
ولا لأحد قبل
الصفحه ٣٥ : لقوله : (فَمَنْ نَكَثَ
فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفْسِهِ.)
وأيضا قد دلت
آيات من القرآن ، وأحاديث صحيحة
الصفحه ٦٥ : القرآن ، وأحاديث صحيحة على وقوع غضب الله تعالى ، وسخطه على من يرتكب بعض
المعاصي ، ومع ذلك لم يقل أحد بأن
الصفحه ٣٢٥ : لفظ من القرآن الكريم حتى يذكره في هامش التفسير مع ما له من وجوه القراءات
عند علماء التجريد.
ومن ذلك
الصفحه ٨٠ : بآية من القرآن لأن فيه تبيان كل شيء ، وقد نزل بلغة العرب ، وبأسلوب يفهمه
كل عربي ، وذلك لأنّ السنة
الصفحه ٢١١ :
كان ممّا نزل
من القرآن ثم سقط لا يحرم إلّا عشر رضعات ، أو خمس معلومات. (الدر المنثور : ٢ /
١٣٥
الصفحه ٢٨٩ :
__________________
(*) الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي : ولد في قرية من أعمال مركز المنصورة
تسمّى (تلبانه) في ٢٢ / ٧ / ١٩١٥ م. تخرج
الصفحه ٢٦٠ :
غنى ، فاستشفوه من أدوائكم ، واستعينوا به على لأوائكم ...» (١).
ولا ينحصر
إعجاز القرآن في كونه
الصفحه ٢٣٤ : الله فإنّ كلّ من فسّر القرآن بغير
حقيقته ، وحمله على غير معناه فقد حرّفه ، وترى كثيرا من أهل البدع
الصفحه ٢٣٠ : قال :
ما لم يوافق من
الحديث القرآن فهو زخرف. (أصول الكافي : ١ / ٦٩ رقم الحديث ٤).
التمسك بالقرآن
الصفحه ٢٥٨ :
فالذي بأيدينا منه هو القرآن المنزل على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بعينه فلو فرض سقوط شيء منه