البحث في البرهان على عدم تحريف القرآن
٣٢٠/١٥١ الصفحه ٥٦ : ء به الرّسول صلىاللهعليهوسلم ملتزما له إنّه وإن كان فيه خصلة من الكفر الأكبر ، أو
الشرك أن لا يكفّر
الصفحه ٦٥ : أَجْراً عَظِيماً.)
فلو لم يجز أن
يكون في المبايعين من ينكث بيعته ، وكان رضا الله عنهم مستلزما لرضاه عنهم
الصفحه ٨٠ :
وجاء عنه أنّه
كان يقول :
إن لم أجد في
كتاب الله ، ولا في سنّة رسوله ، أخذت بقول أصحابه ، فإن
الصفحه ١١٧ :
والمتخلّفون عن ذلك عدد لا يتجاوز أصابع الكف.
وبمقتضى هذا
التأويل يدخل في قائمة الحساب عدد كثير
الصفحه ١١٩ :
مُعْرِضُونَ)(١).
وكان ثعلبة هذا
من الصحابة ملازما لأداء الصلاة في أوقاتها ، وكان فقيرا معدما
الصفحه ١٢٧ :
عوراتهم. من تتبّع عورة أخيه المسلم تتبّع الله عورته ، ومن تتبّع الله عورته
يفضحه ولو في جوف رحله
الصفحه ١٢٩ : أن يشرب ابن عمك الخمر وتسوءني.
فقال أبو هريرة
: يا أمير المؤمنين إن كنت تشك في شهادتنا فأرسل إلى
الصفحه ١٤٧ :
الأزهر
في ١٢ عاما
نشأة الأزهر وتطوره
الفاطميون وإنشاء الأزهر
للفاطميين
أثران خالدان على
الصفحه ١٥٧ : . والإمامة متسلسلة في اثني عشر ، كلّ سابق ينصّ
على اللّاحق.
ويشترطون ، أن
يكون معصوما كالنّبي عن الخطأ
الصفحه ١٦١ :
التقية في نظر الشيعة والسنة
أسباب نشوء التقية
هي : أنّ
السلطة الحاكمة قد صادرت حرية الرأي
الصفحه ١٦٥ :
التقية في نظر علماء السنّة
١ ـ قال الفخر
الرازي في تفسير قوله تعالى : (إِلَّا أَنْ
تَتَّقُوا
الصفحه ١٦٦ :
لصون المال؟ يحتمل أن يحكم فيها بالجواز لقوله صلىاللهعليهوسلم :
«حرمة مال
المسلم كحرمة دمه
الصفحه ١٧٢ :
تحفل بها ، وتغضّ النّظر عنها بل تهملها ، ولا تنظر إليها بنظر الاعتبار
لصراحتها في تحريف القرآن
الصفحه ١٧٧ :
نبذ من الأحاديث الواردة
في
تحريف القرآن
ملتقطة من صحاح العامة ومسانيدهم
رأي السنة في جمع
الصفحه ١٨١ : حميدة بنت أبي يونس قالت :
قرأ عليّ أبي
وهو ابن ثمانين سنة في مصحف عائشة :
إن الله
وملائكته يصلّون