الصفحه ٢٥٣ : :
١ ـ المستمسك على العروة الوثقى.
٢ ـ نهج الفقاهة ، وهو تعليق على
المكاسب للشيخ الأنصاري.
٣ ـ حقائق الأصول
الصفحه ٢٥٥ : ).
أقول : وله تعليق على كتاب وسيلة النجاة
لآية الله الإصبهاني صدر في ثلاثة مجلدات ورسائل أخرى عمليه مطبوعة
الصفحه ٢٣٧ : ، تعليقة على مباحث البيع من
(المكاسب) للشيخ الأنصاري و (آلاء الرحمن) في تفسير القرآن طبع منه الجزءان الأول
الصفحه ٢٠ : قريبا ، في
الفكر الشيعي ، ومفتريات الشيعة على الصحابة ، والردّ عليها. وقد أعلن عن ذلك.
والمهم أنّ البحث
الصفحه ٣٠٩ : سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا
يُؤْمِنُونَ. خَتَمَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ
الصفحه ٣١٢ : عليه فقال :
ختم الإله
على لسان عذافر
ختما فليس
على الكلام بقادر
وإذا
الصفحه ٢٤٢ :
المحكي : أن
القرآن كان على عهد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم مجموعا مؤلفا على ما هو عليه
الصفحه ٢٤٨ : الإجماع على ذلك (١).
رأي المجتهد الأكبر العاملي
وقال العلّامة
الكبير السيد محسن الأمين (٢) :
ونقول
الصفحه ٣٨ :
فلندرس هذا
الموضوع بدقة ، ورجاؤنا معقود على إيلاء هذه الدراسة جلّ عنايتها ، وإعطائها وجهة
النّظر
الصفحه ١٦٧ :
٥ ـ وقال
الخطيب الشربيني في تفسيره :
(إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ) أي على التلفظ بالكفر فتلفّظ به
الصفحه ٢٨٦ :
أو عقائدهم ، أو فقههم ، لا بدّ له من الاعتماد ـ أوّلا وقبل كلّ شيء ـ على
تراث الشيعة أنفسهم في
الصفحه ٩٧ : عزوجل وأثنى عليه ثم ذكر الغلول فعظّمه وعظّم أمره ثم قال :
لألفيّن أحدكم
يجيء يوم القيامة على رقبته شاة
الصفحه ١٢٨ : .
والتحدث عن
سيرة عليّ لا يتسع له مجال هذا الموضوع الذي خضناه بهذه العجالة ، والغرض أن أصحاب
محمد
الصفحه ١٦٨ : قوله : (إِلَّا أَنْ
تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً) قال : التقيّة باللسان من حمل على أمر يتكلم به وهو لله
الصفحه ٢٣١ :
جمع القرآن الكريم على عهد النبي (ص)
قال الإمام شرف
الدين العاملي (قدسسره) :
وكان القرآن