الصفحه ١٥٦ : .
وكل مورد أضيف
إليه العمل الصالح يراد به المعنى الثاني.
والأصل في هذا
التقسيم قوله تعالى :
(قالَتِ
الصفحه ١٩ :
نصّ المقال
المنشور في مجلة رسالة المسجد السعودية
الشيعة ... وتحريف القرآن الكريم
إنّها
الصفحه ٢٤٨ :
والمشهور بين
المجتهدين ، والأصوليّين ، بل أكثر المحدّثين عدم وقوع التغيير مطلقا بل ادّعى غير
واحد
الصفحه ٢٠ :
العامة فضلا عن غيرهم : أنّ الخلاف محصور في مسائل الفروع ، بل إنّ هذا
التباين في أغلب الأصول مما
الصفحه ٢٣٠ : فخذوه ، وما خالف كتاب الله فدعوه. (أصول الكافي : ١ / ٦٩ رقم
الحديث ١).
وعن أبي عبد
الله عليهالسلام
الصفحه ٢٨٣ :
انطباعاتكم عن الشيعة ، وما هو رأيكم في فتح باب الاجتهاد عندها؟
أجاب فضيلته :
لا يمكن أن
يغفل رأي الشيعة
الصفحه ٣٣٩ :
الدكتور سليمان دنيا (*)
مدير المركز الإسلامي بواشنطن
بين الشيعة والسنّة (١) :
منذ أعوام
الصفحه ٢٥٦ :
الفقه ، والأصول وطبع أكثرها مثل (أجود التقريرات) في الأصول و (تقريرات الفقه)
أيضا و (الفقه الاستدلالي
الصفحه ٢٨٠ : مؤلفاتهم
الّتي تتجلّى فيها تلك الحقائق كتاب : «وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة»
فإنه جامع لشتات
الصفحه ١٤٧ : للقاهرة العاصمة الجديدة ، أسوة
بالجامع الطولوني بالقطائع ، وبجامع عمرو بالفسطاط وليتلقى به الطلاب أصول
الصفحه ١٦١ :
التقية في نظر الشيعة والسنة
أسباب نشوء التقية
هي : أنّ
السلطة الحاكمة قد صادرت حرية الرأي
الصفحه ٢٢٩ : ء الشيعة الإماميّة عن سلامة القرآن من
الزيادة والنقصان.
معنى التحريف
قال الراغب
الأصبهاني :
وتحريف
الصفحه ٢٣٧ : أعلام الشيعة : الشيخ محمد جواد البلاغي
المولود سنة (١٢٨٢ ه) ـ والمتوفى سنة (١٣٥٢ ه) هو : الشيخ محمد
الصفحه ٢٨٩ :
الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي (*)
عميد الجامعة الأزهرية في أسيوط
الشيعة والفقه الإسلامي
الصفحه ٧٩ :
وعلى أساس ذلك غلب عليهم اسم السنة في مقابل الشيعة الذين رجعوا إلى الأئمة
من أهل البيت (ع) وإلى ما